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Calzonzin Inspector

¿Qué onda raza mexicana cinéfila, cómo andan hoy? Pues yo bien aquí disfrutando de la lluviecita que se soltó de pronto aquí en mi rancho (al huracan Frank gracias) y que hace más disfrutable el día.

Bueno, como ya había mencionado en el post pasado, ya comenzamos el mes patrio y por ende me veo obligado (como bloguero contracultura o cultural o como quieran llamarme) a hacer mención de de personajes, películas, libros, revistas, música (y músicos) netamente mexicanos…¿por qué? Pues simplemente porque sí. Así que no se hable más y pasemos a lo que nos truje chencha.

http://finisimapersona.files.wordpress.com/2010/04/portada-100-los-supermachos-blog1.jpg?w=397&h=539

Esta vez les quiero hablar de una película que llevó al cine a uno de mis personajes (y de muchas personas más también but of course) de los moneros mexicanos, me refiero a [todos de pie] Calzonzin [todos sentados] y San Garabato de las Tunas, Cuc.; personajes insignia del maese y mentor de generaciones enteras de rojillos: Rius.

https://mentesinkietas.files.wordpress.com/2010/09/calzonzin.jpg?w=300

Esta película nos cuenta la aventura de Juan Calzonzin y Chón Prieto en el pueblo de San Garabato al ir escapando de unos sicarios contratados por Don Andrés Chagoya para callar a los revoltosos rojillos que andaban metiéndole ideas exóticas a los campesinos hartos de trabajar como esclavos por salarios infames. Al caer al pueblo (literalmente porque el avión donde trataban de escapar Juan y Chón explotó en el aire) los vio doña Eme y pensó que eran “ángeles caídos del cielo” por lo que alertó a sus compañeras fanático-religiosas para ir a ver “el santo lugar donde cayeron los angelitos”.

Ya en el pueblo, Calzonzin y Chon son primero ofendidos por un gachupín que odia a los indios por no tener con qué pagar sus pulques pero que después, al ser confundidos éstos personajes por unos policías torpes (como casi no hay aquí en México) se les hace circo, maroma y teatro porque al célebre presidente municipal vitalicio: Don Perpetuo del Rosal. Le avisaron del pueblo vecino que le iba a caer un inspector. Por lo que pensó que dicho inspector llegó disfrazado de incógnito para “caerle en sus movidas”

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Es así como el presidente y todas las fuerzas vivas del h. pueblo comienzan a fraguar un plan para alagar a “la gran personalidad que los honraba con su respetable visita” Y así vemos como se orquesta rápidamente un desfile con porras, vítores y hasta banda de chile frito para darle la bienvenida a “tan honrosa persona”. Después el mismísimo presidente lo lleva a que vea el hospital, la escuela y la cárcel del pueblo; para que se percate que todo está en regla y funcionando y no hay corrupción alguna que perseguir o denunciar. Y en la que se dan una serie de situaciones absurdas y harto graciosas en las que se hace una instantánea del México de aquel 1973 pero que desgraciadamente, sigue estando presente en el México del siglo XXI. Y, como siempre sucede en estos casos, el pueblo es el que termina pagando los platos rotos y al que nunca es escuchado, como nos muestra casi al final la película, cuando, hartos de toda la corrupción del presidente y sus gorilas represores mejor conocidos como la policía. Deciden ir a ver al inspector para hacerle sus peticiones y contarle lo que en realidad pasa en el pueblo y obsequiándole a su vez varios regalos porque, sabedores que así se las gastan en los altos rubros políticos, no tienen de otra más que ofrecer algunas de sus pertenencias para ser escuchados.

http://reformacom.typepad.com/.a/6a00e54ef5b6f6883401157142ba7f970b-800wi

Película que denunciaba de forma sátira la corrupción, lambisconeria, mañas y manías de un partido que estuvo setenta años en el poder y que dejó un legado de artimañas a todos los futuros políticos que nos asolan y azotan una y mil veces porque, desgraciadamente, todo lo que se denuncia en la película se toma como simple broma o burla y no como algo en que hay que pensar y recapacitar para que ya no suceda más.

Calzonzin inspector es pues, una de las películas emblemáticas de su director Alfonso Arau en la que, basado en uno de los personajes célebres del monero por excelencia y maestro de muchas generaciones de “rojillos” por supuesto, nos referimos al maese Rius y sus Supermachos y a su vez basado también en la obra cumbre del escritor ruso Nikolai Gógol: El Inspector. Se nos muestra una historia que, como todos los retratos de la naturaleza humana, tanto la película como su temática rebasan las barreras del tiempo y las fronteras sociales legándonos una obra de carácter universal.

Por cierto, que a raíz de esta película, Rius y Arau se enemistaron por diferencias en torno a la adaptación de la película, aunque en su tiempo Rius anunciaba que estaba a la venta el guión oficial en su desaparecida revista de Los Agachados.

Como dato curioso, la palabra Caltzontzin significa Señor Águila y era quien ejercía el mando supremo entre los Tarascos (Las mentiras de mis maestros, Luís González de Alba, pag. 27, Ed. Cal y Arena)

Algunas frases célebres que se podrán encontrar en esta peli son las siguientes:

-¿A poco Don Lucas es subversivo?
-Claro, no ves que lee libros.

Nada de pulque ahorita compañeros.

Unos buenos y otros más buenos, pero para robar…

Dice Don Perpetuo que se vista de China Poblana.

¡Huitzilopochtli, ya nos dio el aigre!

Basta de luchas estériles y divisionistas…

Esta es una escena memorable en toda la peli, cuando a Juanito Calzonzin se les suben los pulques y se pone a bailar…priceless 😉

Password: videalo

Aquí está la peli completa que por alguna extraña razón no figura entre las 100 mejores películas mexicanas de toda la historia (lista que pueden ver aquí).

Bueno pues racita adorada, nos videamos pa’l siguiente post y ya saben…coméntenle.

Pásensela chido por detroit.

¡Ateo!


Ni Independencia Ni Revolución de Rius

2010 ni Independencia ni Revolución
Eduardo Humberto Del Río García
Ensayo (Cienc,psic,hist,humor)
Páginas:
192 páginas
ISBN:
978-607-07-0319-5
Formato:
17 x 23.5 cm.
Encuadernación:
Tapa rústica
Sello:
Planeta
No. de Edición:
1
Publicación:
Febrero 2010

¿Ké onda raza kerida de bronce, kómo están? Espero ke se la hayan pasado chido ayer kon sus respektivas parejas (y ke hayan usado globos…sino ya se chingaron XD) ah! l’amour en el día del amor y la amistad.

Bueno bueno, este post es para recomendarles un nuevo libro del maese Rius. Se llama Ni Independencia ni Revolución. En la revista del chamuco (192) podrán ver un avance del libro. http://www.elchamuco.com.mx/

Eduardo del Río, Rius, tiene más de 100 libros de gran éxito. Es de los pocos autores que en México no necesitan presentación. Pero por si no lo konocen, ahi les va un poko de él:

Nació en 1934, en Zamora, Michoacán. Se fue convirtiendo en Rius a partir de 1955, a raíz de la publicación de sus primeros monos en la legendaria revista Ja-já.
Revolucionó la historieta nacional con Los supermachos y Los agachados.
Publicó su primer libro, Cuba para principiantes, en 1966, creando con ello una original forma de comunicar información y conocimientos a través del humor, la caricatura, la historieta y el collage. A partir de entonces sus obras completas rebasan el centenar de títulos..


Y pues bueno, yo aun no lo consigo porque no ha llegado aquí a mi rancho, pero espero que ya pronto esté disponible. Pero lo que tentatívamente puedo decir es que… el maese Rius no se podía quedar de brazos cruzados con tanto alboroto por el Bi-centenario cabalístico de nosotros los mexicas. Créanme, tienen que comprar (o pedir prestado o robarlo o no sé) este libro pero como van, a la voz de ya para que no se vayan a apendejar con todo lo que está haciendo papá gobierno y los medios con tal de mantenerlos ocupados pensando en otras cosas.

Pero bueno, les dejo un pequeño intro de la Editorial Planeta sobre el libro:

2010 ni independencia ni revolución


Desde hace 15 años estoy casado con una muchacha hija de campesinos morelenses, morena y que creció y fue criada como campesina. Con ella procreamos una hija que afortunadamente no salió güera ni con ojo claro. El contacto con su familia me ha permitido conocer de primera mano a otra clase de mexicanos con los cuales, tengo que reconocerlo con pena, la relación no se ha dado como yo quisiera. Sigue existiendo entre nosotros esa barrera que durante siglos ha separado a los mexicanos, los blancos de un lado y los mestizos del otro. La desconfianza siempre presente…

¿Por qué vivimos en un país que todavía no acaba de organizarse para beneficio de TODOS los mexicanos? ¿Por qué parecemos condenados a vivir en un eterno subdesarrollo, no solo material sino también espiritual? ¿Por qué somos campeones mundiales de corrupción, desnutrición e ignorancia?

Este libro intenta responder a esas preguntas. Espero que sus páginas nos den una modesta y verídica explicación de nuestros fracasos como país y como sociedad.

Sale pues mi raza querida, ahí se los dejo.

¡¡Lean!! XDD

Ateo!

P.D. Ya leí el libro hoy 3 de marzo de 2010 y lo que puedo decirles es…

A mi parecer, el maese hizo sólo un resumen de diferentes libros que ya ha editado sobre el tema, a saber: 500 años Fregados pero Cristianos, Quetzalcoatl no era del PRI, El Mito Guadalupano, La Revolucioncita Mexicana, Los Panuchos, Votas y te Vas, entre otros.

Por lo que, en este libro encontrarán, como ya dije, un resumen de esos libros en diferentes capítulos, lo cual (si es que no han leído los libros anteriores) les ayudará a despertar esa indignacion por el pueblo jodido -e hijo de la chingada como diría Octavio Paz- que es nuestro México de ayer, de hoy y por desgracia parece ser que de siempre.

Compren el libro, creanme, aunque está algo caro (a mi me costó 235 pesos, o sea casi 25 dólares) es una buena  inversión, como todos los libros del maese.

Por cierto, en la librería que lo compré, me dijeron que están haciendo las gestiones necesarias para traer a Rius a mi ciudad (Iguala de la independencia, Guerrero. México) asi que, pronto pondré esa info y fotitos al respecto con mi maestro y modelo a seguir si es que se hace el evento. ñ_ñ.

Nos vemos pronto raza.

Ateo!

PD. Les dejo el link a una página en donde podrán bajar el libro: http://riuss.blogspot.com/ ahí búsquenlo raza 😉


El mito Guadalupano (con perdón del maese Rius)

¿Ké onda mis inditos? ¿Ya komenzaron el maraton Lupe-Reyes? Rekuerden ke hoy es el mero día…¿o no? XDDD

Weno, la info ke les traigo hoy, no es sobre series gringas, japonesas, europeas o de otros lares, nel. Por motivo de ke este día (12 de Diciembre) akí en México la gran mayoría de los mexikanos celebran una de las fiestas tradicionales más alienantes ke hay, me he dado a la tarea de informarles sobre, lo ke podremos llamar “la verdad” acerka de este asunto religioso de la supuesta “virgen”.

Para komenzar kon el pekeño resumen del libro del maestro Rius, llamado El mito Guadalupano, pondré unas imágenes ke deberán resultar muy reveladoras para todos los ke osen poner sus ojos sobre ellas (y sean observadores of kourse ¬¬).

https://i0.wp.com/guadalupe.luxdomini.com/virgen_extremadura_2.jpgEsta es la virgen de Guadalupe Española.

mexicoguadalupebigzb3.jpgEsta es la virgen de Guadalupe mexicana (sin corona) Nótense ke en 1531 ¡¡ya existian los colores de la bandera!! O sea ke la virgen se adelantó a su tiempo ¡¡kasi 300 años!!

https://i1.wp.com/www.sorocabana.net/jera/archives/virgen-guadalupe21.jpgY akí la tenemos kon korona (se explikará mas abajo esto de la korona ñ_ñ)

El libro del maese komienza dándonos info sobre la celebración ke se profesaba akí en México antes de ke se llamara así (en Tenochtitlan pues, chinga ¬¬) Se hacía en el cerro del Tepeyac; ke según el Sr. Orozco y Berra significa “en la punta ó nariz del cerro saliente ó adelantado de una cordillera” Y estaba dedikada a Tonatzin, la madre de Dios mexica.

Archivo:20041229-Coatlicue (Museo Nacional de Antropología) MQ.jpgEsta es la diosa Tonatzin (o Coatlicue o Tetenoinan) Diosa Madre o Madre de los Dioses.

La fecha principal de adoración a Tonatzin era el 22 de Diciembre, pero por órdenes papales, se decretó el 15 de Octubre que sería el 12 de Diciembre la celebración oficial. Ahora, todos sabemos (por deskaro de los propios sacerdotes de la bacinika, digo, Basílica) ke ahí se kontruyó la susodicha basílica e inkluso dicen ke es para adorar a la virgen Guadalupe-Tonatzin.

Pero kontinuemos mejor kon lo ke dice el libro.

Para todas las culturas del altiplano, la veneración a las diosas-madres era la de mas importancia, inkluso su kulto estaba por encima del culto a dioses masculinos.

Todas esas diosas se juntaban bajo una misma personalidad ke era la de Tonatzin: Nuestra Madre, Nuestra Abuela, La madre de los Dioses, de la tierra, de las flores o simplemente…Tonatzin.

Ahora, kuenta la leyenda ke:

La diosa, muy venerada por los indígenas…”se les aparecia en figura de jovencita, con su túnica blanca ceñida, aunque siempre a uno solo, y le revelaba cosas secretas” (Dr. Juan de Torquemada, en Monarquía Indiana/1615).

En 1740 el historiador italiano Lorenzo Botunari vio y dibujó las imágenes en piedra de Tonatzin y la diosa del agua. Al pie del cerro del tepeyac, que era junto con el templo mayor, chalma y amecameca, uno de los 4 grandes y concurridos santuarios del México precortesiano.

Esto es significativo, porke ahora ningun historiador lo kuenta, sino, se les kae el teatrito a los pagrecitos  ñ_ñ.

Ahora, en españa hay una virgen de Guadalupe también. La historia es esta:

Cuenta una piadosa leyenda que a mediados del siglo XIII, el vaquero Gil Cordero se encontró en las márgenes del rio Guadalupe (en uno de los estribos de la sierra de Villuercas, provincia de Cáceres, Espagna) una imagen pekeña y morena, de la virgen de Guadalupe.

La imagen de Marras, a la qu eel Rey Alfonso XI mandó contruir lujoso templo en 1338 fue hecha, según la misma y muy piadosa leyenda, por San Juan Evangelista, ke la kopió direktamente de la virgen misma (otros dicen ke fue San Lucas.)

Y morena komo es la virgen de Guadalupe, fue escogida por los reyes católicos komo “protektora” de los indios del nuevo continente “deskubierto” por don Cristobal Colón, al grado ke los primeros indios amerikanos ke trajo Colón, fueron bautizados en ese santuario. (1496)

Nada tiene pues de raro ke Hernán Cortés, natural de la región guadalupana, cargara con un estandarte de la virgen de Guadalupe de kien dice la historía, era devoto fanático, como buen español konkistador.

Boturini mismo, ke konoció el estandarte, lo deskribe así: “pintada una hermosisima imagen de maria santísima, coronada de oro y rodeada de 12 estrellas, tambien de oro, ke tiene las manos juntas, con ke ruega a su hijo proteja y esfurce a los españoles a subyugar el imperio idolátrico a la fe católica…”

También se kre ke el estandarte sirvió komo modelo para pintar kopias (¿komo la del tepeyac?)

El susodicho estandarte “fungió” como bandera de los conquistadores hasta la primer audiencia y una copia de la imagen de la virgen de guadalupe fue colocada en el templo que Cortés mandó construir…en el cerro del tepeyac (¿por ké en ese ccerro? Porque allí se adoraba a Tonantzin…)

Así, sustituyeron a los dioses indígenas por los nuevos dioses, adaptándolos de acuerdo a sus virtudes conocidas.

Así por ejemplo, Tlaloc, dios de la lluvia, fue convertido en San Juan Bautista…Xochipilli, dios de las flores, en San Isidro Labrador…Huitzilopochtli en Jesucristo y por lógica, Tonantzin se convirtió en la virgen maría, madre de Dios, como en la mitología azteca (y el indio Juan Diego era el vaquero Gil Cordero-kien deskubrió la imagen en el rio guadalupe rekordemos-) Así, los pobres indígenas akabaron kreyendo ke sus dioses sólo habian kambiado de nombre y figura.

Pero weno, dejemos eso ya y pasemos a lo chido. Lo ke hará ke todos me odien y se pregunten si  es cierto todo lo ke digo, o son meras pendeajdas mias ñ_ñ

Me saltaré a propósito lo de la aparición porke eso se me hace una pendejada infantil ke sólo los imbéciles se la kreen y me iré direkto a…

La pintura de la virgen.

Bartoloche y Diaz de Posada formó una comision con 3 profesores y un notario ke testifikara la seriedad y cuidado con ke haria el examen de la imagen (todos katólikos además…) Aunke no kontento kon esto, mandó llamar a los puntores Andrés López, José Gutierrez,Rafael Gutierrez, Manuel García y Mariano Vazquez para ke testificaran e hicieran 5 kopias de la imagen para probar los materiales del “ayate” y los colores con ke está pintado el cuadro. O sea pura seriedad pues.

La comisión Bartolache encontró varias y significativas irregularidades, a saber:

1.- La pintura tiene varias “manos”

2.- No es un ayate de maguey, sino una fina manta de palma

3.- Está pegada sobre un bastidor de madera

y…4.- KE LA IMAGEN SE ESTABA DESCASCARANDO Y DETERIORANDO POR HONGOS Y HUMEDAD.

O sea, para ser una pintura hecha por ángeles, estaba muy mal pintada y pésimamente preparada. Bartolache negó categóricamente su origen “divino” en 1787…la Iglesia se hizo la occisa.

Ya para 1895 la imagen estaba en tal mal estado, ke tuvo ke ser kambiada a escondidas del públiko, enkargándose de ello el padre Plancarte. Para suplir al viejo cuadro se eskogió uno ke estaba en el convento de capuchinas en esta misma ciudad de México D.F. (ver El Universal del 3 de Dic. de 1895 con las declaraciones del P. Plancarte. Y tan cierto es ke la kambió ke se armó un escándalo por un “detallito”…

¿Kuál? Se preguntarán. Y es ke, la nueva imagen ¡¡¡NO TENIA CORONA!!! Mientras ke la antrior imagen tenia corona, !la nueva no la tenia¡¡ Plancarte fue acusado públicamente de haberle borrado la corona a la virgen de guadalupe.

Burlándose de la gente, Plancarte dijo ke nunka había habido tal corona pero ¿ Y las kopias ke en todas partes había kon korona…y ke aun sigue habiendo?

Plancarte llegó al colmó de la burla declarando que: “Tal vez, por milagro desapareció la corona” Y los pendejos ke se la kreen XDDD. (¿Kién hizo entonces la imagen ke está en la basílika y ke venera la borregada kada año? Se supone ke Miguel Cabrera u otro pintor.)

Ya en 1884 habia desaparecido la corona, pues ese año el P. Gonzalo Carrasco mandó pintar una copia para otra iglesia. Interrogado por la prensa declaró: “el dedo de Dios la borró” y completo el P. Gabino con otra frase inmortal: “…a Dios no se le piden cuentas de sus adorables disposiciones”

Ahora y ya kasi para terminar les dejo la interrogante: ¿Por qué la iglesia nunca ha podido explicar la desaparición de la corona? (A lo ke el maese dice: si no han podido explicar la aparición, menos podrán explicar la desaparición XDDD).

Les agregaré un komplemento sobre varias Diosas a lo largo y ancho del planeta, nomás pa ke se den un kemón y noten alguna ke otra kosilla por ahi demasiado obvia…para los observadores deskreidos ñ_ñ (obvio, todas son antes del cristianismo eh).

https://i1.wp.com/emiljung.co.za/wp-content/uploads/2009/05/devaki-krishna.jpgEsta es la diosa Krishna y Devaki…de la india ñ_ñ.

mesopotamia005Diosa Mesopotámica

La madre y el niñoDesde egipto tenemos a Isis y Horus.

AmaterasuEn japón tenemos a Amaterasu.

XochiquetzalY akí en México tenemos a Xochiquetzal amamantando a su hijo ñ_ñ.

Esta info viene de akí

Y pues weno pues raza, esto es un pekeño resumen ke les hice del libro del Dr. Rius Frius sobre el mito guadalupano, pa ke se me desapendejen un momento ñ_ñ. Espero lo hayan disfrutado y aprendido algo sobre esto y ya saben, si kieren leerlo kompleto, kómprenlo en su libreria favorita ñ_ñ.

Vayan kon Diox XDDD

Ateo!

P.D. Les dejo unos links ke me enkontré por ahi de un blog bastante chido ñ_ñ. (este es el blog:http://riuss.blogspot.com/)

RIUS – EL GRAN NEGOCIO GUADALUPANO


Rius: 75 años en su tinta

Jojojo 3 post 3 en un sólo dia, ¿ke kómo le hago? Es ke no tengo novia, ni esposa, ni perra ke me ladre XDD, ni he entrado a la eskuela y me sobra el tiempo XDDD (además, no tengo dinero pa salir…y mis amigos ya no estan akí -.-)

Así ke, les dejo de una vez esta entrada ke se suponía era para mañana, pero ke “ya enkarrerado el ratón”, pues la pongo hoy, total, todos modos ni la leerán XDDD.

Konocí a Rius hace años, kuando tenia komo 10 años mi madre me dijo ke viéramos una peli, era la de Calzonzin Inspector, rekuerdo ke ese dia reí a mas no poder por la escena del baile y por komo komían tan “acerdados” todas las personas XDD.

Alfonso Arau caracterizado komo Juan Calzonzin.

Pasó el tiempo y después (en el 2004) kompré mi primer libro de él, fue el de Mis Supermachos y fue así komo me hice rojillo…XDD Weno, no tanto aún, pero si komencé a kuestionarme mas las kosas en lo ke a polítika se refería.

https://i0.wp.com/ecx.images-amazon.com/images/I/51YFXYQQM7L._SL500_AA240_.jpg

Volvió a pasar el tiempo y me decidí a komprar mas libros del maestro Rius Frius y komo en esa temporada tenía dinero y los libros estaban en 100 pesos (2006) y aparte, estaban reeditando un chingo de sus libros, pues dije: de akí soy ñ_ñ y me hice de un aservo de mas de 30 libros del maese. Y puedo decir ke gracias a él me hice rojo, ateo y kasí (gracias a Dios no XDD) vegetariano. Me inspiró demasiado y me abrió los ojos de una forma tal ke, ahora ya puedo eskribir kon soltura y hablar de muchos temas sin komplikaciones ñ_ñ.

Les dejo una entrevista ke salió el domingo pasado (domingo 23 de agosto de 2009 en La Jornada) konmemorando el 75 aniversario del maestro y mas de 50 komo monero ñ_ñ.

Rius: 75 años en su tinta

Juan Domingo Argüelles
entrevista con Eduardo del Río

Los gobiernos son felices con súbditos ignorantes
Rius

Eduardo del Río García cumplió setenta y cinco años el 20 de junio de 2009. Una década antes había llegado a su libro número 100, Filatelia para cuerdos. Nacido en Zamora, Michoacán, en 1934, fue llevado por su familia a Ciudad de México en 1935. Huérfano de padre el mismo año de su nacimiento, fue internado en el Colegio Saleciano donde permaneció más de un lustro. Actualmente, y desde hace varios años, radica en Tepoztlán, Morelos. Caricaturista, historietista y escritor de divulgación popular, con un lenguaje ameno, divertido y crítico, tanto en la imagen gráfica como en la escritura, Eduardo del Río se convirtió en Rius y, a lo largo ya de cincuenta y cinco años, ha publicado más de un centenar de libros de los más diversos temas: historia, filosofía, religión, política, medicina popular, música, gastronomía, sexualidad, pintura, arte en general y un amplio etcétera. Entre algunos de sus títulos emblemáticos están: Cuba para principiantes, Pequeño Rius ilustrado , Marx para principiantes, Cristo de carne y hueso, La panza es primero, No consulte a su médico, El museo de Rius, ABChé, Su majestad el PRI, Hitler para masoquistas, Los Panuchos, Guía incompleta del jazz , La iglesia y otros cuentos, Manual del perfecto ateo, Votas y te vas y ¿Sería católico Jesucristo? En las antípodas de la derecha y con un propósito pedagógico y didáctico o, mejor dicho, magisterial en el mejor sentido, Rius se propuso, desde un principio, contribuir a la educación y politización del mexicano, combatir la alienación y favorecer el espíritu crítico, por medio de estrategias nunca exentas de humor, pero también plenas de sátira y diatriba contra los poderes establecidos (político, eclesiástico, económico, etcétera). A decir del pensador Ivan Illich, las historietas de Rius acompañaron, informaron y educaron, durante varios años, en la segunda mitad del siglo xx, al lector popular mexicano y a los estudiantes del nivel medio superior. En los años sesenta fundó y dirigió las revistas Los Supermachos y Los Agachados, que constituyen un hito en la historia de la crítica política en México. Sus personajes habitan hoy el Museo del Estanquillo de Ciudad de México; un museo de lo auténticamente popular, creado a partir de las colecciones del escritor Carlos Monsiváis. Ha colaborado en los principales diarios y revistas de México, y ha obtenido diversos premios nacionales e internacionales, entre ellos el Premio de Caricatura La Catrina, en 2004, que concede la Feria Internacional del Libro de Guadalajara y que han obtenido también otros de sus destacados colegas, entre otros, Rogelio Naranjo, Fontanarrosa, Gabriel Vargas y Quino. Actualmente, colabora en la revista El Chamuco y los Hijos del Averno.

– Antes que cualquier cosa, tu identidad: ¿Ateo, anticlerical o las dos cosas juntas?

–Le tengo que agradecer a Dios que me volvió ateo, y a la Iglesia católica que me volvió anticlerical. Pero más que a esas dos instituciones nefastas, debo mi ateísmo a los libros.

– Sin embargo, hay quienes dicen que los jóvenes son esclavos del narcotráfico y de las adicciones porque tienen pocos asideros trascendentes y poco en que creer: “no creen en la familia, que no tuvieron; no creen en la economía ni en la escuela, ni creen en Dios, porque no lo conocen”. ¿Qué respondes a esto, señor ateo?

–Los que creen en dioses les echan la culpa de todo –lo bueno y lo malo– a esos fantasiosos seres. Yo conozco a varios amigos y amigas que se las truenan, o se recetan sus honguitos, dizque “para ver a Dios”. Otros lo hacen con fines distintos, como para acrecentar y disfrutar más del sexo o para descansar o echar un viajecito por mundos psicodélicos. Claro que los ateos también disfrutamos del derecho de ponernos hasta atrás con un buen mezcal o un pulquito, o de surtirnos un buen porro de vez en cuando. Y sospecho que lo mismo hacen muchos de los que sí creen en esos “divinos” seres. Finalmente, no hay que olvidar que el hombre hizo a Dios y no al revés. Y si quieren conocer las opiniones de muy insignes escritores ateos, los remito a mis dos libros de citas, aforismos y demás, Herejes, ateos y malpensados .

– ¿Cuándo, en dónde y de qué forma descubriste la lectura?

–Sólo al salir del Seminario Salesiano (donde hasta Verne y Salgari estaban prohibidos) pude empezar a leer de a de veras. Considero a la Funeraria Gayosso (donde trabajaba como telefonista encargado del conmutador) mi universidad y facultad de letras, porque junto a ella –en la avenida Hidalgo, detrás de Bellas Artes– se encontraba la famosa Librería Duarte, de libros de segunda mano, donde la amabilidad de Polo Duarte me permitió leer buenas cosas que él me sugería. Polo me daba chance de leer y cambiar un libro hasta tres veces, y todo por el mismo precio. Así conocí a los grandes de la literatura mexicana y universal. En su librería, además, funcionaba los sábados una especie de tertulia medio etílica donde se congregaban los entonces principiantes Carlos Fuentes, Carlos Monsiváis, Juan Rulfo, Pepe de la Colina, etcétera. Esto fue entre 1952 y 1954.

– ¿Había libros en tu casa o antecedentes lectores?

–Yo fui niño de vecindad y en mi casa, familia católica, no había nada que leer fuera de devocionarios. En el mejor de los casos, había algún número del Selecciones del Readers Digest y la revista del PAN, pues mi hermano mayor era panista.

– ¿Contribuyeron la escuela o algún profesor a facilitar tu hábito lector?

–La primaria la hice en diversas escuelas. En cuarto de primaria estuve –becado– en el Bachillerato de Gelati 29 o Instituto Patria de los jesuitas. Al año siguiente pasé al internado salesiano en Huipulco, donde no había nada para leer, ni nos convocaban a la lectura.

– ¿Qué tipo de publicaciones populares influyeron en tu afición por la lectura?

–Lo primero que leí fueron las historietas de ese tiempo, en especial Los Superlocos, de Gabriel Vargas, Rolando el Rabioso, El Pirata Negro (mi favorita, de futbol) y cosas así. Todo a escondidas, claro, porque no estaban consideradas como lecturas “decentes”.

– ¿Crees que el cómic o la historieta faciliten el camino de un lector hacia libros y lecturas sin imágenes?

–Creo que mucha gente empezó a leer con el cómic; aunque muchos se quedaban en esa cultura. A mí me hubiera pasado lo mismo seguramente, pero en Gayosso (donde tenía mucho tiempo libre) pasé de la historieta a las revistas Vea, Vodevil, etcétera, y luego, como ya expliqué, a los libros recomendados por Polo Duarte.

– ¿Hubo amigos o compañeros que hayan reforzado tus intereses de lectura?

–En la universidad Gayosso había una secretaria que era buena lectora e intercambiábamos libros. Besos no, por mi enorme timidez.

– ¿Qué encontraste en los libros de la escuela primaria?

–Había unos libros de texto que se llamaban, creo, Lecturas, donde sacaban fragmentos de los clásicos españoles, pero muy ñoños, muy conservadores. A mí no me tocaron los libros de texto gratuitos.


Eduardo del Río en su casa de Tepoztlán, Morelos. Fotos: Francisco Olvera/ archivo La Jornada

– ¿En qué momento descubriste tu vocación narrativa a través de la historieta?

–De Gayosso entré por chiripa a la revista Ja-Já, en 1954. Un cliente me vio haciendo dibujitos en la funeraria, y resultó ser el director del Ja-Já. Me dio su tarjeta y me dijo que si se me ocurrían algunos chistes, él me los publicaba. Así empecé, sin proponérmelo, mi carrera de bandido. Sólo diez años después, por otra chiripada, pasé a la historieta, y con Los Supermachos avancé algo en el manejo del lenguaje dizque literario. Al igual que en el cuento, en la historieta hay que contar una pequeña historia, y a eso me entregué.

– ¿Leer y escribir fueron para ti actividades simultáneas?

–Claro. Yo seguí leyendo, no sólo novelas, sino otro tipo de libros. La lectura de Marx y compañía, influyó muchísimo en mi trabajo. John Steinbeck, Faulkner, Balzac, Stendhal y otros más por el estilo, me enseñaron un mundo que yo no me imaginaba, donde ricos y pobres convivían y se peleaban.

– ¿Crees que se necesite una disposición especial para ser lector del mismo modo que otros son futbolistas, boxeadores o toreros?

–No. Yo siento que puede haber buenos lectores en cualquier profesión, basta que los motiven a leer. No importa la condición social. Yo he tenido amigos pobres de solemnidad, que en un momento dado tuvieron acceso a los libros y se aficionaron a ellos. Y siguen leyendo.

– ¿La lectura y la escritura producen siempre mejores personas?

–Pienso que la lectura puede mejorar mucho a una persona, porque la hace pensar y actuar en consecuencia. Claro, quienes se quedan leyendo a Corín Tellado o cosas por el estilo, pueden ser buenas personas, pero hasta ahí. Casi todos los buenos escritores son gente de izquierda o liberales (en el buen sentido) y aportan mucho en sus obras para alimentar el coco. Hay quien se queda en la Biblia y ahí sigue sin darse cuenta que hay otro mundo donde viajar.

– ¿Desmentirías la frase de Plinio: “No hay libro que sea malo”?

–A don Plinio no le tocaron los bestsellers … ni las vidas de santos.

– ¿Para qué sirve leer?

–Leer sirve para viajar, para echar a volar la imaginación, para llegarle a la masturbación (gulp), para adquirir un chorro de conocimientos, para evadirse de la realidad que a veces es muy canija, para divertirse y pasar un buen rato, para tener buenos argumentos para las discusiones; en fin, que sirve para mucho más de lo que uno cree. Añadiría que me gusta leer porque, además, es apasionante y terapéutico.

– ¿Cuál es, desde tu experiencia, la mejor manera de contagiar el gusto y la necesidad por la lectura?

–Empezar a leer es difícil si no hay alguien que te hable bien de algún autor. Es algo que se espera que hagan los maestros en la primaria o secundaria, y de repente se encuentra uno con ellos y no siempre hay tal cosa. Introducir a alguien a la buena lectura, es una enorme satisfacción que se agiganta si se trata de muchachas que, por lo general, leen menos que los hombres, no sé por qué.


Foto: Carlos Ramos Mamahua/ archivo La Jornada

– ¿Crees que una mala película venza siempre a un buen libro?

–Las buenas películas casi nunca salen de los buenos libros. Hay películas tan buenas, que le permiten a uno dejar el libro a un lado. Pero hasta ahora no he visto que un buen libro sirva de base para una película buena. Casi siempre se quedan en lo anecdótico o en la aventura y no nos permiten disfrutar el lenguaje y la esencia del libro.

– ¿Dirías que no hay cultura sin libros y, en este sentido, que no hay cultura si no se es lector?

–Hay una cultura literaria, como hay una cultura musical, gastronómica o plástica, que pueden crecer muchísimo leyendo libros de música, gastronomía o artes plásticas. Mientras más campos se frecuenten, puede decirse (creo) que es más culta una persona.

– ¿Te resulta más aceptable o menos censurable una persona inmoral, deshonesta, egoísta, etcétera, por el hecho de ser lectora?

–Todo es relativo, como diría Einstein.

– ¿Los libros cambian el curso de la historia?

–Dicen por ahí que la historia la escriben los vencedores, de modo que no creo que un libro cambie la historia. Aunque sí puede cambiar a alguien que pueda cambiar la historia, como ha ocurrido un chingo de veces.

– ¿Cómo responderías las siguientes preguntas que Gabriel Zaid formula en su libro Los demasiados libros?: “¿Sirve realmente la poesía comprometida? ¿Daña realmente la literatura pornográfica?”

–También me remito a don Einstein. En ambos casos es sumamente relativo.

– Los suicidas wertherianos, de no leer el Werther, ¿no se hubieran suicidado?

–Sepa. Nunca he leído ese libro. Pero si me decido a suicidarme, tendré que hacerlo.

– La lectura de Marx, ¿produjo el 26 de julio en Cuba? La lectura de los Evangelios, ¿produjo el bombardeo de Hiroshima?

–¡Ah, jijos! Creo que estas preguntas se las dejamos a Monsiváis.

– ¿Crees que hay realmente demasiados libros?

–Si me pongo a contar los libros que me faltan por leer, sí: son demasiados y a lo mejor no acabo de leerlos antes de pasar al otro barrio.

– ¿Por qué escribes y narras la historia y la política a través de la historieta?

–He encontrado que con la historieta y los libros-cómic que hago se pueden decir muchas cosas impunemente. Pienso que la gente le tiene pánico a los libros llenos de letras y que, con la ayuda de materiales gráficos y con algo de humor, pueden –casi sin darse cuenta– iniciarse en la lectura y pasar a mejores libros. Mis historietas y libros cuentan todos con bibliografía.

– ¿Has sentido o sabido que tus libros hayan modificado, en algún momento, la existencia de otras personas?

–Muchísima gente, para mi gloria, ha cambiado sus vidas leyéndome. Desde los comandantes sandinistas hasta el Sup zapatista, pasando por una runfla de guerrilleros, curas y estudiantes de bachillerato. Mucha gente se ha vuelto atea, vegetariana o rojilla ora sí que por mi culpa. Y eso me da muchísimo gusto, como comprenderás. Como que le ha dado sentido a mi vida.

– ¿Cuál es el futuro de la historieta?

–El futuro de la historieta depende mucho de los editores. Pero ha bajado muchísimo su consumo en todo el mundo, sobre todo como revista. En Europa se imprimen muchas historietas, pero en forma de libro.

– ¿Contribuye internet a la lectura?

–No creo. O por lo menos en mi caso, internet no me ha ayudado o motivado a leer más y mejor.

– ¿Hiciste uso, en alguna etapa de tu vida, de las bibliotecas públicas?

–Sólo últimamente, y aquí en Tepoztlán, he sacado mi credencial de lector de la biblioteca. Y he encontrado, curiosamente, que hay muy buen material para leer, pero, claro, debe uno tener idea de qué leer y en qué anaquel se puede encontrar.

– ¿Qué tipo de biblioteca personal has formado y por qué?

–Por mi trabajo de divulgador de todos los temas, he tenido que hacerme de una pequeña biblioteca de consulta, donde predominan los temas religiosos, alimenticios, políticos, de historia, psicología y de otros. También cuento con una buena biblioteca de artes plásticas, de caricatura e historieta, de humorismo gráfico, etcétera. Y aparte, otra que ha crecido mucho, de cuentos y novelas, por tener ahora un poco más de tiempo para leer. Puedo mencionar, en riguroso desorden de todas clases, a los siguientes autores: Mario Benedetti, Paco Ignacio Taibo ii , Laura Restrepo, John Coetzee, Milan Kundera, Gabriel García Márquez, la Poniatowska (gran amiga), Álvaro Mutis, Mario Vargas Llosa, José Saramago (mi favorito), Fernando del Paso, José Agustín, Juan Rulfo, Manuel Puig, António Lobo Antunes, Jesús Díaz, Joao Guimaraes Rosa, Graham Greene, Manuel Scorza, Sergio Ramírez, Philip Roth, Alfredo Bryce Echenique, Fernando Vallejo, Ricardo Garibay, María Luisa Puga, Rosa Montero, Isabel Allende (la de los primeros libros), Carmen Boullosa, William Saroyan, Zoé Valdés, Anatole France, John Steinbeck, Erskine Caldwell, José Donoso, Kurt Vonnegut, José Rubén Romero y ahí le paro o nunca acabo. Me refiero únicamente a los autores que conservo, porque, por otra parte, regalo muchos libros: algunos en cuanto los leo ya no me interesa demasiado conservarlos.

– ¿Un “buen” lector lee de todo?

–Pues sí. Yo he tenido que leer de todo, por mi trabajo de divulgación, y eso que a lo mejor no soy un “buen” lector.

– ¿Cómo determinas tus lecturas?

–Según el trabajo que estoy haciendo.

– ¿Crees que a los gobiernos les interesa realmente que la gente lea?

–Obviamente, no. Los gobiernos son felices con súbditos ignorantes.

Sakado de La Jornada