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Día de Muertos

¿Qué onda banda tradicionalista, cómo andan hoy? ¿Ya listos para ir a ofrecer tributo y ofrendas a sus difuntos? Espero que sí.

Yo por mi parte les quiero dejar una info que salió hoy en el periódico local y que me ha parecido muy buena para compartir con todos ustedes.

Sin más que decir, lean el artículo y coméntenlo. 😉

Este es el link del diario 21 donde está el artículo.

IGUALA, Gro., lunes 1 de noviembre de 2010

Tumbas y ofrendas, tradición milenaria

Por José Joaquín Román

Chilpancingo, Gro., Nov. 1.- En este 2010 falleció la que fuera primera dama del municipio, Ana Ferrer Vicario. La forma tan repentina en que murió, a principios de año, y su labor altruista de muchos años causó consternación en la sociedad igualteca. Por ello, con motivo del Día de Muertos se montaron sendas tumbas para recordarla.

Un censo anual de defunciones muy peculiar, el montaje de “tumbas” –calificadas incluso como “una obra de arte”- en Iguala se sigue conservando como una tradición que data del siglo XIX y que cada primero de noviembre por la noche atrae la atención, curiosidad y hasta admiración de miles de personas, propios y extraños, que salen a recorrer las calles de esta ciudad para visitar los singulares arreglos, diferentes a las ya conocidas ofrendas, de las cuales son una variación o derivación.

EL PASADO PREHISPÁNICO

La poetisa igualteca Catalina Pastrana, explica en su “Remembranza histórica de Iguala y apuntes de sus tradiciones”, editado por el ayuntamiento local y los entonces Servicios Coordinados de Educación Pública en el estado en 1990, que para los aztecas “En aquella época prehispánica, las ofrendas eran una ceremonia ritual.

En el momento de meter el cadáver a la tumba, le ponían una vela, símbolo de luz para que lo alumbrara en el camino y lo apartara de la oscuridad; una vasija con agua para que le preservara la vida, y un perro para que lo acompañara y lo pasara el río. El inframundo era un reino, Mictlán era la mansión de la muerte. Posteriormente a los reyes les ponían comida; años más tarde, agregaron parte de sus riquezas.

Después de la conquista, las costumbres aztecas se modificaron porque los españoles tenían una concepción diferente de la muerte, para ellos era el final de la vida; en cambio para los aztecas, era sólo un paso para alcanzar otra forma.

Sin embargo, las costumbres españolas y las indígenas se fusionaron, ambas sufrieron modificaciones notables al pasar a la tradición. Actualmente manejamos las ofrendas como una costumbre tradicional”.

LAS “TUMBAS” DE IGUALA

Como una derivación de las tradicionales ofrendas de raíces prehispánicas, desde el siglo XIX, según relata la gente de mayor edad en esta ciudad, se montan escenografías para recordar a los “muertos nuevos” cada 1 de noviembre, escenografías que son conocidas como “tumbas”.

Esta tradición se ha mantenido a través del tiempo como una legado de generación en generación, a pesar del “Halloween” de Estados Unidos, y año con año podemos observar “tumbas nuevas” en toda la ciudad, hecho que caracteriza a la celebración del Día de Muertos en Iguala como muy singular. Así, es importante diferenciar entre una ofrenda tradicional y una “tumba” característica de esta ciudad.

Román Juan Guadarrama Gómez, joven historiador local, ya fallecido, describe en su libro “Crónica de Iguala, Guerrero” (1990), a la ofrenda como una “costumbre prehispánica que se mezcló con la conmemoración de Todos los Santos y Fieles Difuntos (el 1 y 2 de noviembre), las ofrendas son altares en los que se coloca toda cales de menesteres que le gustaban a los muertos ofrendados, además se colocaban flores de cempualzuchitl y de luto, velas, cirios, veladoras y un saumerio, las ojaldras y el pan eran cubiertos con servilletas bordadas con el nombre del difunto, algunas ocasiones se les colocaba su soneto.

Si la ofrenda era para un niño o joven, estaba presente la música y se servía cena, si era adulto, no se celebraba más que con rezos que eran acompañados de mezcal y vino, intercambiando guisos y velas entre vecinos”.

Al respecto, la poetisa Catalina Pastrana describe a las ofrendas de la siguiente manera: “Sobre el altar, con el clásico rodapié rebordado muy español, se pone pan, el vino, el agua (ahora bendita), las velas, y los cempoaxóchiles que son flores aztecas . El incienso y el copal es primordial en la ofrenda”.

Y sobre las “tumbas” detalla: “ En esta ciudad, además de las ofrendas, años atrás se ponían las llamadas tumbas nuevas, que no se ha perdido del todo. Se ponía tumba nueva a una persona que moría antes de noviembre.

Era algo como una escenografía que representaba en muchas ocasiones algún pasaje de la Biblia, o bien la forma en que la persona había muerto. La representación es una obra de arte. Plasmaban un cielo con nubes en movimiento. Cascadas de agua que caían con fuerza sobre unas rocas, con efectos de sonido asombrosos. Representaban una constelación de estrellas y ángeles, y en vivo a la Virgen María, con un juego de luces intermitentes. “Le daban la apariencia a un amanecer o a una noche de tormenta, los efectos de sonido, repito, eran impresionantes”.

Mientras tanto, Guadarrama Gómez explica sobre las tumbas: “Las tumbas eran representaciones del Evangelio o de la vida de algún santo, y se montaban en una pieza de la casa, decorada con estilo y armonía ya que había gente que se dedicaba a pintar y hacer las vestiduras de los personajes vivientes que se aguantaban en una sola pose desde las siete de la noche hasta la madrugada, en otras se representaba la forma en que murió, sobre todo cuando su muerte había sido una tragedia o un accidente…”.

LAS “TUMBAS” SON

UNA TRADICIÓN QUE

CUESTA MANTENER

Hoy en día, montar una “tumba” cuesta varios miles de pesos, tan sólo los “diseñadores” de estos arreglos llegan a cobrar hasta cinco mil, según datos proporcionados por uno de ellos. De acuerdo a Catalina Pastrana, por “1940 ó 1950 más o menos, vivía en esta ciudad, por (el barrio) de Juanacate, un señor al que le decían ‘Tolón’. Era gordísimo, quizás unos 170 kilos de peso, aún así era un verdadero artista en el arreglo de tumbas”. Al respecto, Román Juan Guadarrama cita, además de “Tolón”, a “Genovevo”, quienes “en estos últimos años fueron famosos por sus arreglos”.

A los honorarios de los diseñadores de “tumbas” hay que agregar el costo del material que se emplea; baste citar que tan sólo el papel corrugado, material que más se usa en las tumbas tradicionales características de Iguala, del cual son utilizados decenas de metros para montar la escenografía de una “tumba”.

Y ESTAS TUMBAS,

¡SON ADMIRADAS!

Al iniciar la noche del primero de noviembre y hasta entrada ya la madrugada del dos, miles de igualtecos –muchos de los cuales se enteran así de la muerte de un conocido- y visitantes de otras partes del país salen a las calles en busca de tumbas que admirar; tumbas que pueden ser sencillas o hasta representar con personas escenas religiosas como la Resurrección de Cristo, las llamadas “tumbas vivientes”, y que retomando gustos y vivencias del difunto, lo recuerdan. Sobre el particular, el historiador local Román Juan Guadarrama señala en su libro que las “tumbas” son visitadas por las noches por los parroquianos y los paisanos con la creencia que los fieles difuntos visitarán sus casas para deleitarse con sus antojos”.

UNA LUCHA POR MANTENER NUESTRAS TRADICIONES

Esto es el esfuerzo que desde hace 18 años realiza el sector 09 de Educación Preescolar de esta ciudad, a cargo de la educadora Guadalupe Catalán Flores, en coordinación con la administración municipal en turno, al organizar anualmente un concurso de ofrendas y “tumbas” que se montan en la Plaza Cívica de las Tres Garantías y actualmente en el zócalo de esta ciudad.

Este año se montaron una 27 ofrendas y “tumbas” en el zócalo o parque “Benito Juárez”, entre las que destacaron las dos “tumbas” dedicadas a la expresidenta del DIF Municipal, Ana Ferrer, la montada en honor de nuestro máximo prócer y consumador de la Independencia, Vicente Guerrero, a propósito precisamente de haberse festejado este año el bicentenario de nuestra Independencia. También destacaron la tumba montada en honor al compositor Roberto Cantoral, que murió en este 2010, y una hermosa ofrenda prehispánica. Estas “tumbas” y ofrendas estuvieron en exposición al público del viernes 29 al domingo 31 de octubre pasados.


¿Halloween o Día de Muertos?

¿Qué onda mis ignaros de las tradiciones, qué dice la buena vida. Ya listos para celebrar las fiestas de este mes?

Yo por mi parte ya lo estoy haciendo con mis ciclos de cine de terror, como año con año he venido haciendo (creando mis propias tradiciones, como debe ser je je je). Pues bien.

Me he decidido a escribir este artículo para dar mi punto de vista sobre los 2 festejos que celebramos aquí en México (estuve leyendo al respecto y nomás los españoles ponen cosas que ni al caso para nosotros los mexicanos) ya que muchas páginas con información sobre dichos festejos tienden a tergiversar todo y le ponen mucho énfasis a sus creencias religiosas por encima de lo que la historia objetivamente nos dice sobre estas tradiciones.

Veamos pues, según Halloween etimológicamente quiere decir dentro de la cultura inglesa: “All Hallow’s Eve” o lo que es lo mismo “Víspera de Todos Los Santos” posteriormente se cambió a “All Hallowed Eve” y luego a “All Hallow Een” y de ésta última derivo lo que ya todos conocemos como Halloween.


Pues bien, dicha celebración tiene su origen en una celebración aún mas antigua de la cultura Celta: El Samhain. Esta celebración fue la más importante hasta antes que el cristianismo llegara y dijera que es “tradición pagana” como siempre dicen cuando algo no les parece (porque no le pueden $acar provecho) y que terminan por adoptar a su imaginario para ahora si, poder hacer mucho dinero con celebraciones de otros pueblos.

En el Samhain los Celtas celebraban el final de la temporada de cosechas y se consideraba como el Año Nuevo Celta y este a su vez comenzaba con la “estación oscura” (algo así como lo que es el otoño y el invierno para nosotros). Era una fiesta de transición o sea, el paso de un año a otro (como lo que hacemos aquí el 31 de Diciembre) pero también era como una apertura al otro mundo (o lo que hacemos aquí en México también el 1 y 2 de Noviembre). Su etimología es Gaélica y significa: Fin del Verano.

Pero aquí viene lo importante. Esta celebración tiene casi 3 mil (sí, tres mil) años de antigüedad de que es practicada por los pueblos Celtas en casi toda Europa.

¿Qué nos dice esto último? Pues que la iglesia católica se apoderó de la celebración del Samhain para asi “quitarle lo pagano” y hacerla una celebración cristiana…como Dios manda.

Chequen lo que dice Wikipedia al respecto:

Samhain

Relacion con el Cristianismo.

Desde el siglo IV la Iglesia de Siria consagraba un día a festejar a “Todos los Mártires”. Tres siglos más tarde el Papa Bonifacio IV (615) transformó un templo romano dedicado a todos los dioses (panteón) en un templo cristiano dedicándolo a “Día de todos los Santos”, a todos aquellos que los habían precedido en la fe. La fiesta en honor de Todos los Santos, inicialmente se celebraba el 13 de mayo, pero fue el Papa Gregorio III (741) quien la cambió de fecha al 1 de noviembre, que era el día de la “Dedicación” de la Capilla de Todos los Santos en la Basílica de San Pedro en Roma. Más tarde, en el año 840, el Papa Gregorio IV ordenó que la Fiesta de “Todos los Santos” se celebrara universalmente. Como fiesta mayor, ésta también tuvo su celebración vespertina en la “vigilia” para preparar la fiesta (31 de octubre). Esta vigilia vespertina del día anterior a la fiesta de Todos los Santos.


El Día de Todos Los Santos es una tradición cristiana instituida en honor de Todos los Santos, conocidos y desconocidos, según el papa Urbano IV, para compensar cualquier falta a las fiestas de los santos durante el año por parte de los fieles.

En los países de tradición católica, se celebra el 1 de noviembre.

Pero esto es sólo para que vean lo despreciable y falaz que es la Iglesia con respecto a apoderarse de celebraciones de otras culturas para “cristianizarlas” y con ello sacar mucho provecho (miles de millones de dolares) ya que la han hecho fiesta universal digna de celebrarse por todos.

Pero no contenta la Iglesia con apoderarse de la tradición Celta, también se apoderó de una celebración que la UNESCO ya ha dicho que es patrimonio de la Humanidad. Me refiero, claro está, a nuestro único y tradicional Día de los Muertos.

Veamos qué nos dice la wikipedia también sobre este día tan importante para todos nosotros los mexicanos:


El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos era conmemorado el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la “Dama de la Muerte” (actualmente relacionada con “la Catrina”, personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.


La muerte es un símbolo emblemático que ha causado admiración, temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en diversas culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de ella. México es un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales aspectos que conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ella.

Pues bien, como todos ya sabemos, nosotros los mexicanos somos los máximos adoradores de la muerte en el mundo, tanto que todos los extranjeros que vienen estos días a obsevar la tradición se quedan asombrados al ver que nosotros incluso nos burlamos de la muerte.


Y si bien es cierto, nosotros como mexicanos siempre tendemos a absorber tradiciones ajenas a la nuestra (no de en balde somos mayoritariamente católicos chinga y recuerden que “copiar” tradiciones a otras culturas es algo muy meramente de la Iglesia católica) es bien cierto también que lo que es nuestro lo cuidamos y veneramos con su debido respeto y benevolencia que se merece.


También es bien cierto que al ser un país en vías de desarrollo y metido de lleno en la globalización neoliberal (al PRI, PAN y ahora PRD gracias) hemos logrado ese sincretismo o fusión de diferentes tradiciones culturales como lo son el Samhain, el día de todos los santos y el día de muertos. Es decir, aquí en México somos una gran revoltura de tradiciones que se conjugan para crear una gran celebración masiva con duración de 3 días (31 de Octubre, 1 y 2 de Noviembre) en la que le rendimos tributo a los 3 días sin por ello dejar de ser mexicanos y olvidar nuestras raices mexicas.

Y si no me creen, sólo es cuestión de salir esos días y comprobarlo para que por sus propios ojos vean que lo que digo es cierto. Al menos aquí en mi ciudad (pueblo grande más bien) es muy notorio esto ya que a partir del 30 y 31 de Octubre, los niños (sí, esos grandes imitadores de todo lo que ven por la televisión) salen de sus casas vestidos de los más disímiles trajes, ya sea de monstruo (drácula es el más socorrido) bruja, fantasma o asesino en serie de su agrado a pedir “calaverita” tradición copiada obviamente del Trick or Treat gringo pero sin esas connotaciones negativas que la gran mayoría le atribuye a esta última (o sea, que sino te dan dulces, te puedes vengar de la gente haciéndole una maldad).

Aquí en México no es así, si a los niños no les dan dulces, simplemente se van a otra casa a pedir calaverita y listo, sanseacabó. Por cierto que incluso aquí tenemos una canción muy popular que se usa para pedir calaverita y que dice así más o menos:

La calavera tiene hambre/No hay un pedazo de pan/No se lo acaben todo/Déjennos la mitad/Si no nos dan/Se morirán/Y en el infierno se pudrirán/Si la calavera se muere/¿Ustedes la pagarán?/Cientocincuenta pesitos/Ay que barata está/Pan pan pa’ la calavera/Pan pan pa’ la calavera.

(si quieren ver el canto completo métanse aquí)

Eso hacen los niños el 30 y 31 de Octubre para divertirse tal cual aquí en México, generalmente lo hacen en grupo, nunca van solos y algunos los acompañan sus padres pero a la gran mayoría, no. Esto es porque los mismos padres advierten que no deben ir muy lejos, sino sólo en lugares alrededor de donde viven para no correr peligro de que los pueda atropellar un carro o en casos muy graves (que al menos yo nunca me he enterado que hayan pasado aquí en mi pueblote) que se los roben (de hecho, los niños tienen años que dejaron de espantarse con los “robachicos”)

Eso es de parte de los niños. Los adultos tienen sus celebraciones solemnes el día 1 y 2 de Noviembre, pero el día grande es obviamente el 2. En este día es cuando todos van al panteón a venerar a sus fieles difuntos no sin antes ponerle su bien merecido altar u ofrenda desde el día 1º.

Aquí un video que grabé de una casa con una ofrenda.

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Y aquí una ofrenda prehispánica que hicimos en un festival hace un año.

Como ven, en México podemos celebrar las 3 tradiciones sin tener algún complejo de culpa puesto que a la que es la importante, se le venera y reverencía como es debido y la que es “la mala” (que incluso se le asocia con el satanismo por lo católicos más fanáticos, incultos, ignorantes  y, por supuest, intolerantes) se le rinde su tributo por medio de los niños pero de igual forma haciendo ese sincretismo para adoptar algo meramente comercial y extranjero, en algo muy mexicano.

Por mi parte es todo raza, les dejo la info para todos los que la quieran leer y compartir con los demás. Este es mi punto de vista y si a alguien le gustó, pues que me lo haga saber mediante un comentario y si a alguien no le gustó, pues también hágamelo saber 😉

Nos videamos para la próxima y ya saben, vámonos a pedir calaverita y después a reverenciar a nuestros fieles difuntos que por eso somos mexicanos chinga, ¿qué no?

Les dejo un videito que me gusta mucho es de  dos artistas (uno cubano pero residente en USA y otra española) que le han rendido un tributo a esta gran celebración mexicana:

De paso también les dejo un comic sobre éste día hecho por el monero Sergio Aragonés que se llama El Día de los muertos (está en portugués pero con gran calidad de imagen) Lo pueden encontrar en librerias y tiendas de comics en español

¡Ateo!


MACHETE

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¿Qué onda mis mexi-can’t? ¿Cómo andan? Yo de lujo aquí con una recomendación de cine de esas que tanto nos gustan.

Pues pasemos directo al grano. Machete es la nueva película de Robert Rodriguez. Acabadita de estrenar el 3 de Septiembre pasado en E.U. y aquí en México según los de Cinépolis (de Iguala) se estrenará el 12 de Noviembre.

Yo por mi parte ya ví la peli al no aguantar las ganas, un amigo la bajó en calidad R5 (esto es, calidad dvd región 5, o sease de Rusia) y la vimos aquí en mi casa en FullHD. El poder de Internet no tiene límites ni peros que le impidan brindarnos practicamente cualquier cosa.  Pero bueno…

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La película trata sobre un policia federal que trata de resolver un conflicto de drogas en su propia comandancia pero que es traicionado y dado por muerto por los mismos jefes del depto. de policia. Acto seguido es contratado por unos mafiosos para matar al senador que está a favor de sacar a patadas a todos los inmigrantes del Estado de Arizona. Pero es traicionado nuevamente y ahora cazado para asegurarse de que en verdad esté muerto.

Lo que no saben los mafiosos es que al mexicano que contrataron era nada mas y nada menos que MACHETE, el mismo policia que fue traicionado por los capos de la mafia anteriormente y que ahora nuevamente vuelven a tracionar obligándolo a tomar venganza con ayuda de renegados y revolucionarios a favor de los inmigrantes.

La película es buena como todas las pelis  de Rodriguez. Está plagada de gore, chistes y parafernalia digna de todas las pelis de Serie B pero con mucho presupuesto como siempre ha sido el estilo de Robert. Así como también de homenajes a sus propias pelis, en especial la de Desperado (o Pistolero como la conocimos aquí en México) como esa en la que MACHETE está acostado en la cama junto con la agente Sartana Rivera (Jessica Alba) y ella se pone melosa mientras él escucha que alguien se acerca para matarlos.

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Película controversial por el hecho de tocar el tema de la Ley SB1070 o Ley Arizona en la que quieren cazar como animales a los inmigrantes indocumentados o de aspecto ídem por atentar supuestamente contra la seguridad nacional de E.U. O sease, una ley racista contra los mexicanos. Y que el director plasma de manera magistral a lo largo de toda la película, haciéndonos identificar con el nuevo heroe de los inmigrantes: MACHETE y su vendetta en contra de estos gobiernos xenofóbicos.

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Interpretada a sus 66 años por Danny Trejo en su primer papel protagónico después de ser actor secundario en casi 200 películas (y por supuesto, ser actor esencial en las filmografia de Rodriguez) MACHETE también cuenta con la participación de un gran reparto (como es costumbre de Rodriguez también) en el que se dan cita nombres como: Michelle Rodriguez, Jessica Alba, Robert de Niro, Steven Seagal, Lindsey Lohan, Jeff Fahey, Tom Savini, Shea Whigham, Cheech Marin y Don Johnson entre otros, que le dan vida a esta historia sobre el nuevo súper heroe mexicano que defenderá a los inmigrantes contra la absurda Ley Arizona… MACHETE.

trailer oficial de MACHETE.

https://i1.wp.com/www.bazucamagazine.com/images/Machete-poster.jpgden click aquí para ir a la página oficial

La única crítica que yo le hago es que le faltaron más peleas espectaculares como por ejemplo, que hayan quitado escenas que venian en los trailers y que se veían chidas, pero de ahí para allá la peli está excelente. Sigue todos los cánones de la serie B que tanto le gusta al director (gore, viejas sabrosas, desnudos, chistes ácidos y como siempre, lo que no puede faltar en ninguna peli serie B: Un mensaje moral, y en este caso en contra del racismo. Pero esperemos que en la versión en DVD venga con todos los extras que promete y escenas extendidas para hacerle verdera justicia a nuestro nuevo súper heroe

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Bueno pues raza, les recomiendo ampliamente que vean esta peli, tanto si la bajan como yo que ya no aguantaba las ganas, como en el cine para que así podamos disfrutar pronto de MACHETE KILLS y MACHETE KILLS AGAIN (que esperemos que en alguna venga a México y mate a Felipe Calderon y a toda la serie de políticos corruptos, Chuchos y Príistas)

Sale pues raza, no me queda mas que decirles que vean MACHETE y promover el cine serie B que es en donde más ideas originales hay siempre

Sale pues, nos vemos pronto raza.

¡Ateo!

intro de la peli hecho por la banda Chingón y y John Debney.

Les dejo una entrevista de un blog fan de Robert Rodriguez: La teta enroscada.


En primer lugar Danny Trejo habló de Robert Rodriguez y de su experiencia como protagonista:

“Robert ha estado entrenándome para esta película desde que hicimos Desperado. Me ha estado informando sobre el personaje de Machete desde entonces, y todo lo que hemos hecho juntos anticipaba esta película. Yo lo llamo Entrenamiento Rodriguez. Parece que me ha ido haciendo al personaje por ósmosis, y ahora, por fin, consigo ser Machete. De hecho, en cualquier película de Robert en la que estoy, me llamo como algún tipo de objeto afilado”

“Estoy acostumbrado a presentarme en el plató, hacer lo que hay que hacer y, después, marcharme. Para Machete, estuve en el plató casi cada día, y como nunca he sido el protagonista, simplemente hacía todo lo que podía para ayudar a que la producción de la película siguiera para adelante. Fue duro, pero, ahora, ser el protagonista significaba que tenía que besar a Jessica Alba y a un montón de señoritas más, así que eso estaba bien”

Después fue el turno de Robert Rodriguez, que habló de su ecléctico reparto, del cine de explotación, del tema central de la película y de versión extendida que saldrá en dvd:

“Para Machete, los actores necesitaban ser eclécticos para poder hacer honor a la historia. Cuando se ven todos los nombres al principio, uno se pregunta cómo es posible que toda esa gente pueda trabajar junta en una película. Pero, cuando se ve la película, se ve cómo cada uno está perfectamente elegido, y que no eran sólo nombres por tener nombres”

“La verdad es que Danny atrajo a muchos de los actores. Ha participado en más de 200 películas y ya ha trabajado con casi todos los de Machete, así que mucha de la gente estaba contenta de ser parte de la película, sólo para ayudar a Danny en el papel principal. Como director, me encanta dar la oportunidad a la gente de interpretar un papel que no interpretarían normalmente, y esto ya es la mitad que hace que Machete sea tan divertida de ver”

“A pesar de que hemos tenido problemas importantes, seguíamos queriendo hacer de esto una película para fans, loca y exagerada. La razón por la que acabamos haciendo esta película es por los fans, y ellos ayudaron a que este deseo se hiciera realidad. Mucha gente me preguntaba cuándo iba a hacer Machete antes de preguntarme sobre cualquier otra cosa, como Sin City 2. Así que tenemos que dejar claro que la dirigimos a los fans”

“Cada vez que se hace una película sobre explotación, se quiere tener un problema que explorar, y en el caso de Machete resultó ser la inmigración. Los últimos coletazos de la explotación supondrían problemas impactantes, y queríamos acercarnos a ellos de una forma bastante más diferente de como lo harían los estudios, pues éstos pueden moverse rápidamente y hacer ese tipo de películas más pronto, por lo que siempre hay cierto sentimiento de vanguardia en ellas. Quería captar ese espíritu en Machete”

“La reciente inmigración se ha convertido en un gran problema en Norteamérica, por lo que quería hacer algo que de verdad se adentrase en la corrupción que existe en el sistema, más allá de lo que se ve en las noticias. La gente siempre quiere debatir sobre inmigración, pero nunca quieren hablar de la corrupción que existe entre los gobiernos de Estados Unidos y México cuando están tratando ese problema. Por ello, los cineastas creamos este tipo de superhéroes, como Rambo, o incluso Machete. Necesitamos crear a ese tipo de personas para resolver los problemas que no pueden resolverse en la realidad”

“Hay bastantes cosas que no hemos tratado en la película, así que las escenas extra en el estreno doméstico de Machete van a ser una locura. Cuando se tienen actores como estos, uno sigue escribiendo y expandiendo sus papeles, y, desafortunadamente, bastante parte se tiene que quedar fuera de la película por ahora, o tendría que estrenar una de dos horas. Pero incluso se verán personajes en las escenas eliminadas que no se veían en la película, y hasta hay unas pocas personas que no murieron en la versión para los cines que mueren en la versión del director. Hay mucho que esperar, lo prometo”

“Supongo que, ya que dejamos el trabajo preliminar para las secuelas, tendremos que hacerlo ahora. Pero, si alguien merece una secuela, es Machete”


San Pascualito Rey

¿Qué onda raza melómana, qué dice la cruda por la “Independencia”? Yo por mi parte, dormí bien, sin pedos ni nada (como yo no tengo nada que celebrar, no tengo los típicos problemas postpeda) pero bueno, déjenme recomendarles una bandotota, de esas que casi no se dan en México y que queda muy ad hoc en estos momentos que tienen la cruda adentro…la cruda moral of course eh 😉

Para todos los que disfrutan del dolor y sus acordes (como dirían los moscosos) San Pascualito Rey nos viene cayendo como anillo al dedo ahorita que estamos con la resaca por el festejo bi-centenario por los vaivenes emocionales que cada que salimos de peda sentimos indudablemente.

Oriundos del D.F. el grupo se forma en el año 2000 cuando Pascual fue invitado a tocar las canciones que había grabado en solitario para un demo personal y propone a algunos amigos (todos de lugares cercanos a Satélite en el norte de la Cd. De México) arreglar los temas para ser tocados como grupo; entre ellos se encontraban Adolfo, Nexus, Juan y Jorch, al ver que las canciones funcionaban muy bien al ser interpretadas por todos, deciden dar forma a San Pascualito Rey para inciar su carrera musical.

El grupo tiene como característica fusionar rock con trip hop, lounge, canción romántica y música folklórica mexicana entre otras. Los entendidos se han referido al sonido del san Pascualito Rey como dark guapachoso, mariachi-eléctrico o sonido grupero-melancólico-espacial-tropicoso por sus ruidos orgánicos y sus texturas analógicas. En su lírica hablan del dolor, el desamor, la muerte y la vida de manera muy singular.

En su haber ya tienen 2 LPs y 1 EP. El primer disco se llamó Sufro Sufro Sufro y  fue con el que practicamente despegaron su carrera como banda de culto y atrayendo a toda una legión incondicionales de fans que literalmente, sufren con cada canción que Pascual Reyes nos obsequía en sus discos.

JPEG025.jpg image by rchavezn75

En medio del Sufro sufro sufro y su segundo disco de larga duración, sacaron un EP intitulado Ahora vuelvo, el cual es como un bonus track del primero en donde la banda hace algunos remixes de sus canciones y agregan un cover hecho a Rockdrigo González con la rola: Solares Valdíos.

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Su segundo disco de larga duración se llama: Deshabitado. Y es una continuacón más del dolor al que nos acostumbró Pascual en su primera producción. Con toques más del tipo boleros pero con esa esencia dark que sólo Pascual puede imprimir. El disco es un sube y baja de emociones (como el primer disco) en el que pasamos del dolor al desamor o al amor y después a la soledad y hasta a la muerte.

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Rolas como la que le da nombre al disco (deshabitado) o con la que finaliza (El fin del mundo) nos dan una muestra de ese dolor que todos sentimos alguna vez en la vida y que nos los da, por supuesto, el desamor, la tristeza y la soledad y que Pascual nos narra de una forma por demás desgarradora en sus letras.

Pero no todo es desamor con esta banda, también le cantan al amor como en el primer disco podemos constatar en la rola Tuyo. Rola que nos da esa pequeña esperanza de que el amor no es dolor junto con la otra rola que se llama Cerquita de Dios, en las que la banda juega con ese vaivén de emociones en la que no podemos mas que caer rendidos ante la lírica  metafórica de las canciones.

San Pascualito Rey es hoy por hoy, la banda que despuntará como una de las mejores de todos los tiempos en este México postmoderno hábido de nuevas propuestas musicales que en verdad nos hagan ver que si existe el rock mexicano y que no se limita solamentea copiar estilos gabachos como la mayoría de las bandas y banditas tanto alternativas como indies lo han venido haciendo desde que el rock se instauró en México (allá por los lejanos años 50 del siglo pasado).

Les dejo la historia tal cual la ponen en la página oficial de la banda sobre el porqué del nombre de la banda:

Hay muchos relatos acerca del origen de San Pascualito Rey. La mayoría coincide en la ‘malinterpretación’ que los indígenas del sureste de México y de Guatemala tenían de San Pascual Bailón, santo patrono contra algunas enfermedades. La llegada de pestes que traían la muerte llevó a relacionar a San Pascual Bailón con la muerte, pero como un ente positivo, convirtiéndose así en San Pascualito Rey, santo de la buena muerte. Se le rezaba a San Pascual Bailón para que curara a los enfermos, pero si se trataba de una persona que ya estaba más allá de poderse curar se le rezaba a San Pascualito Rey, para que al menos tuviera una ‘buena muerte’.

Un informe de 1601 denunció la práctica de la idolatría de varios zoques de Tuxtla: ”Un grupo de indios adoró como dios y elevó cánticos públicamente a un esqueleto de indio, cuyos huesos lavados adornan y pintan…”. En 1872 se formó una hermandad para edificar una ermita dedicada al culto y veneración de San Pascual Rey, representado por un esqueleto de madera en su carretón-ataúd, del cual se sabe que 1902 se guardaba en San Marcos y que fue trasladado en 1908 a la iglesia del Calvario. Durante la quema de Santos de 1934 permaneció en varias casas particulares hasta llegar a la iglesia actual, aunque hay quienes aseguran que el esqueleto que hoy vemos fue mandado hacer con posterioridad.

La devoción creció entre los comerciantes del mercado, curanderos y espiritistas y se convirtió en pocos años en el santo más popular del centro de Chiapas, por lo que hubo necesidad de levantarle su templo en los años cincuenta. Muy conocida es la leyenda del carretón sobre el que San Pascualito pasa recogiendo muertos. Se dice que cuando se escucha su chirrido, una agonía culmina. A este santo también se le venera en Guatemala como el Rey San Pascual, representado de pie y con corona.

La Iglesia Católica nunca lo reconoció como santo por ser una imagen pagana. El esqueleto de San Pascualito es sacado de su carretón y expuesto cada 14 de mayo, en medio de gran gozo popular.

En nuestra representación, San Pascualito Rey está en un motel, decepcionado, ensimismado, destronado, hasta su madre… diciéndose una y otra vez: ‘Sufro, sufro, sufro…’

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Y aquí los links para los que quieran conocer más

Página oficial

www.sanpascualitorey.com

Diario Oficial

http://sanpascualitorey.blogspot.com

http://pepillocordoba.files.wordpress.com/2009/12/san-pascualito-rey.jpg

Lo más Bello. Canción del Demo que sacaron antes del Sufro Sufro Sufro.


Pistolero (Desperado) de Robert Rodriguez

desperado.jpg Desperado (1995) image by xion172

¿Qué onda raza cinéfila y pachanguera, cómo andan hoy? ¿Ya listos pa la celebración del Grito de “Independencia” como toda la perrada hace año con año? Je je je. Yo por mi parte ya comencé a festejar semejante acontecimiento pero muy a mi muy particular estilo… O sea, viendo pelis.

Y sobre la peli que ví es de lo que quiero hablar ahora. Se trata de la segunda película del genial director Robert Rodriguez, con la que ya contó con mayor presupuesto después de su debut de 1992 El Mariachi que fue totalmente independiente.

Desperado o pistolero como se le conoce aquí en México trata sobre un mariachi que busca incansablemente a un tal Bucho para matarlo y así ajustar una cuenta pendiente con él por haber matado a su esposa y de paso chingarle la mano izquierda incapacitándolo para siempre para seguir tocando la guitarra.

Con esa premisa es con la que arranca la peli para después presentarnos a modo narrado el cambio radical que sufre el personaje que pasó de ser un simple mariachi a un vengador diestrísimo en el uso de las armas.

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La película es buena para los amantes de los spaghetti westerns o “películas de balazos” como les dicen aquí. Enmarcada en un tributo a las home videos y a las pelis serie B, Pistolero nos da una muestra de lo que, a la postre, sería el trabajo del joven cineastra Robert Rodriguez. Dejándonos ver su gusto por sus raices mexicanas y a la vez denunciando de manera un tanto moralista (como los cánones de la serie B lo marcan) algunas de las manías del México que apenas comenzaba a ver en el narcotráfico y los cárteles un modo de vida “fácil” pero muy arriesgado de seguir.

Ahora en el marco de los festejos por el bi-centenario mexicano y 15 años después de realizada esta peli, podemos darnos cuenta que parte de esa denuncia que hacía la peli en 1995, viene siendo ya, el pan nuestro de cada día de muchos mexicanos que ven en el narcotráfico la única fuente de empleo disponible sin tantas trabas ni burocratismos en los que ha caído ya nuestro país (al PAN gracias) debido a la “excelencia y calidad” que marcan los cánones del neoliberalismo en el cual nos tienen sometidos los dirigentes políticos en la actualidad.

En fin, celebremos pues este remedo de Independencia que tenemos, viendo una peli de uno de los directores que ha puesto en la mira el nombre de México en todo el mundo con sus películas inspiradas en todas esas manías que sólo alguien de fuera puede ver y denunciar sin que nadie lo mate o intente secuestrar por ello.

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Sale pues raza, ahi se las dejo y ya saben, antes de celebrar cualquier cosa que diga la TV primero investiguen de qué va todo ese rollo y si sí vale la pena tal celebración.

Nos videamos luego.

¡Ateo!

Por cierto, como dato curioso, en la peli, cuando El mariachi le enseña al niño una melodía en la guitarra; la canción que usa es la de Alacrán y Pistolero tocada y cantada por la banda de Robert Rodriguez: Chingón. Rola que habla sobre cómo muere nuestro heroe y que aquí comparto con ustedes en un video hecho por un fan.


La Bola de la Independencia de El Fisgón

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¿Qué onda raza monera, cómo andan hoy? Yo aquí relax porque ya se avecina el puentezaxo del bi-centenario. Tres días nomás de weba vamos a tener, pero bueno. En este tiempo de ocio y recreación que tendremos, es bueno ponernos a leer un poco sobre qué onda con esto quesque vamos a celebrar, o sease: El bi-centenario.

Yo por mi parte no voy a celebrar nada, porque sé (sin que me diga nadie o lo haya tenido que leer o ver en la tele) que México no es una nación independiente. Hoy mas que nunca estamos siendo literalmente agarrados de las bolas por una bola de políticos panistas neoliberales (entiéndase: ultraconservadores y con visión política basa en las leyes del mercado, o sea: oferta y demanda) y empresarios son los que tienen secuestrado al país y lo roban de forma tan “fina” que raya en lo surreal con sus leyes, sus reformas constitucionales, sus fraudes y sus guerritas contra el narco que no pueden ganar pero anuncian siempre que “ya vamos ganando terreno”.

El México de hoy es parecido al México de hace 100 años y al de hace 200 años. Puesto que sigue habiendo un gobierno controlador, represor, católico y proempresarial que rige el rumbo del país con la única visión que saben y conocen:  Venderlo al mejor postor.

Pero bueno, ya me desvié del tema. Hoy les quiero recomendar que se revienten un librito que, mas bien no es libro, sino una historieta de la historia, como la llama su autor.

La bola de independencia es un libro de 2007 editado por el Fondo de Cultura  Económica que nos habla sobre algunos de los acontecimientos que desataron lo que ahora todos conocemos como: El grito de independencia.

Grito dado por el cura Miguel Hidalgo en 1810 y que fue porque muchos ya estaban hartos de ser conocidos como la nueva españa y estar bajo el yugo demoledor del Imperio Español.

Todo esto nos lo cuenta el Fisgón de una manera por demás entendible (con dibujos propios y de autores anónimos de la época) en donde sabremos los hechos relevantes que dieron lugar al movimiento independentista hace 200 años y por lo que -según- debemos celebrar ahora.

Buena lectura para este puente que ya se avecina y además, para entender el cómo y el porqué de que haya nacido México como nación.

Les dejo un link de La Jornada que tiene la introduccón del libro autorizada por los editores:

http://www.jornada.unam.mx/2007/08/25/index.php?section=opinion&article=a05a1cul

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Corazón Minado de Pascual Reyes

¿Qué onda mi querida raza poético, cómo andan hoy? Espero que bien. Yo por mi parte ya estoy empezando mi etapa semiPRO como teacher de inglés (de ké mas ¿o no? XD) en mi escuela y pues comenzaré a adaptarme.

Pero dejemos mis asuntos personales y pasemos al tema del día de hoy que como siempre (en este mes) son recomendaciones de artistas mexicanos (pero under o alternativos, ya saben ;-)) pa ponernos ad hoc con los festejos.

Pues bien, la recomendación de hoy es un libro de poemas (o poemario pues) de uno de los artistas que aún siguen en el under, pero poco a poco está escalando lugares para que lo conozcan y reconozcan en todo México (y el mundo quizás) me refiero a: Pascual Reyes, vocalista y lider de la banda de Dark Huapachoso: San Pascualito Rey (de la cual hablaremos en otro post).

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Corazón Minado es el nombre del poemario que esta vez les vengo recomendando. Dicho poemario es una muestra más de la gran sensibilidad (muy mexicana por cierto) que tiene Pascual a la hora de plasmar sus emociones en papel.

Nostalgia, miedos, frustraciones, amor, desamor, dolor. En fin, aquí podrán encontrar una muestra (previa a su nuevo disco Valiente próximo a salir) de la capacidad lírica y creativa de nuestro Pascual…o como dirían por ahí, el nuevo chamán de esta generación.

Bueno, les dejo un artículo publicado en el diario Milenio en donde nos hablan un poco de este poemario.

Lo podrán leer aquí

La editorial mexicana Rhythm&Books nace como un proyecto para reconciliar las vocaciones de los músicos, porque en ocasiones, la vena poética o narrativa surge en algunos de ellos, como aquellas voces que retumban en la mente de los noctámbulos o de los ansiosos. Para empezar la colección, circula en librerías Corazón minado, de Pascual Reyes, líder de la banda de rock San Pascualito Rey, un poemario o un cancionero, un almanaque de seres y objetos de morfología insospechada.

Pienso en el día
En que la luz se sorprenda
Por la transparencia infinita

El silencio te lleve
Y ese día se desalme la vida
Dejándome las mañanas vacías

Pienso en el tiempo que hemos perdido
Gritado
Rasguñado y mordiendo

Pienso en todos los pasajes
Que hemos forcejeado en las orillas

Empujándonos
Degollándonos
Arrojándonos una y otra vez
Cada vez más alto
Cada vez más lejos

No quiero que llegue ese día
Sin decirte que te quiero

No quiero que llegue ese día
Sin voltear a vernos

No quiero que llegue ese día
Y nos encuentre muertos.

Con prólogo de Jaime López e ilustrado por Antonio Ledesma Nostragamus, Corazón minado es un título interesante en la producción editorial independiente.

Pascual Reyes

Sale pues raza, ahí se los dejo, espero lo disfruten tanto como yo al leerlo.

Nos videamos.

¡Ateo!