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Trastornos psicológicos en las caricaturas


¡¡¡Ora ora raza!!! Kuanto tiempo sin pisar estar cibertierras tenía ¿verdad? xDDD. Bueno, lo ke pasó fue lo siguiente (por si les interesa saber XD) mi komputadora estaba lentísima porke tenía dañados algunos sektores del disko duro, ergoentonces, se congelaba kada ke hacia un esfuerzo sobrehumano, komo por ejemplo, abrir mi blog XD, pero ya la formaté y santo remedio ñ_ñ.

Bueno, ya aklarada la situación de porké no estaba akí pasemos a hablar del tema ke nos korresponde today.

Hace unos días un kompañero contemporaneo (por su edad of kourse) del dipomado de promotoría cultural al ke fuí mandó un korreo ke me llamó fuértemente la atención como para no sólo dejarlo komo un korreo basura más (de esos ke kasi no suele mandar la gente…¿verdad? XDD) Bueno, el korreo, ke kizas muchos de ustedes ya hayan visto es sobre algunos trastornos ke sufren personajes de karikaturas antañas (porki, popeye, olvida, el gato silvestre, speedy gonzales -es kon “z”, pero en inglés lo ponen kon “s” porke les vale madre le español XD- marvin el marciano, pepe le pew entre otros) Decidí buskar más al respekto porke algunas de las enfermedades mencionadas no las konocía y para mi suerte (y agrado) enkontré una página llamada temadictos en dónde abundan más sobre ese mail ke mandaron komo una simple imagen, a saber:

Padecer un trastorno médico no es nada gracioso, pero cuando se ven estos males representados en personajes de caricatura, es imposible no esbozar una sonrisa.

No solo por lo curioso de la comparación, sino porque dichas alteraciones de la medicina se ven extraordinariamente representadas en varios dibujos animados que acompañaron la infancia de muchas personas.

El cerdito Porky: Enfermedad de parkinson

Este simpático personaje de la Warner Bros, además de ser tierno y cariñoso también es un representante animado del mal de Parkinson.
Su marcado tartamudeo, que se intensifica cuando se pone nervioso es el indicativo ineludible de dicho trastorno. Los enfermos de Parkinson tienen una postura con las rodillas ligeramente dobladas y generalmente dejan los brazos en posición de jarra; además de la típica forma de hablar como la de Porky.

Olivia de Popeye: anorexia

La novia de Popeye el Marino es la imagen caricaturesca de la anorexia. Su cuerpo delgado y si forma, los pies grandes en comparación con el resto de su anatomía por el bajo peso y el carácter irritable son indicadores de la aflicción.

Las personas anoréxicas tienen alterada la percepción de su propio cuerpo, se ven gordas cuando en realidad están muy delgadas y siempre intentan bajar de peso, sin importarles las consecuencias.

Speedy Gonzales: Adicción a las anfetaminas

Las anfetaminas tienen la particularidad de acelerar a la persona que las consume, les ponen los nervios de punta, aceleran el corazón, dilatan las pupilas, muestran agitación física aún sin esfuerzos, etc.

Speedy Gonzales, el ratón más rápido en México es un adicto declarado a las anfetaminas. Siempre está corriendo, vive acelerado, agitado y la expresión de estar alterado todo el tiempo lo delata sin lugar a dudas.

El Pato Lucas: Trastorno de déficit de atención

El Pato Lucas es un ejemplo bastante descriptivo del trastorno por déficit de atención. Su personalidad contiene muchos de los síntomas que suelen padecer las personas con este mal.

Tiene una actitud explosiva, nunca se cansa, parece que la energía no se le agota, se mueve constantemente y se distrae muy fácilmente pudiendo concentrarse en una cosa por un corto lapso de tiempo.

El gigantismo es una afección que es causado por un desequilibrio hormonal, sobre todo las hormonas de crecimiento, y por lo general se desencadena en la infancia. Las hormonas de crecimiento incontrolado de causar un crecimiento anormal en la altura, así como en las extremidades. A pesar de Popeye el Marino no es un personaje alto, posee proporciones de los miembros que están visiblemente anormal. De los antebrazos y las manos son sin duda de gran tamaño, junto con la baja de las piernas y los pies. Otro síntoma es la debilidad de gigantismo, que Popeye parece sufrir de menos que come espinacas. Al realizar una inspección visual de cerca, mayoría de los médicos de acuerdo en que Popeye sufre de al menos una forma leve de gigantismo.

La agitación senil es una condición que se gana cada vez más atención en el futuro, como nuestra sociedad está aumentando lentamente en su población de edad avanzada. Yosemite Sam es un exaltado violentamente beligerante que no puede controlar su temperamento. Él es más que dispuestos a arremeter contra cualquier persona cercana, que lo coloca de lleno en la categoría de la agitación senil. Cuando Sam se enoja, que es más a menudo que no, él tiene una tendencia a olvidar las cosas y ser imprudente en sus acciones. Cuando nuestros mayores se comportan de esta manera, son frecuentemente diagnosticados con esta condición.

Eeyore (Igor, como lo nombraron en México) – Narcolepsia
La narcolepsia es un trastorno neurológico crónico que hace que sus víctimas propensos a dormirse durante el día. Durante las horas de vigilia un narcolepsia con frecuencia van a aparecer somnolencia, y tendrá su forma de hablar lenta y, posiblemente, incluso algunos problemas del habla. En la serie de Winnie the Pooh es el burro hablando depressively lento que siempre parece como si él está dispuesto a conciliar el sueño. Características físicas Eeyore’s no son diferentes a los encontrados en pacientes con narcolepsia. Con su aparición en los patrones de sueño de discurso lento, Eeyore razonablemente podría ser diagnosticado con la narcolepsia.

Pepe Le Pew – Adicción sexual

La adicción sexual se caracteriza por un insaciable deseo o la necesidad de sexo. Algunas personas al parecer sufren de esta enfermedad dicen que no pueden controlar sus impulsos sexuales y dependen del sexo, algunos incluso dicen adictos. Pepe Le Pew es la Warner Bros. adorable mofeta que está en la necesidad perpetua de una pareja amorosa. Pepe está siempre en la búsqueda de su compañero de amor que viene y persigue cualquier conexiones de amor posible que pueda encontrar. Con el apareamiento en su mente en todo momento, Pepe Le Pew es el equivalente de dibujos animados de un individuo que sufre de adicción al sexo.

Demonio de Tasmania – Violento

Todos tenemos días malos que nos quieren transformar en Raving personas, pero nadie puede competir con el diablo de Tasmania. Este personaje de dibujos animados, curiosamente hiperactivo es un buen ejemplo de una persona con cambios de humor violentos. Taz puede ser un carácter complaciente de un largo período de tiempo, o hasta que se pone en marcha por otros o por las circunstancias. Taz instantáneamente se convierte en el demonio de Tasmania, un loco de atar ciclón de la destrucción. Las personas que son propensas a los cambios de humor violentos tienden a ser individuos en calma hasta que se someten a alguien que se opone o contradice, o una situación que plantea una situación estresante. Normalmente la persona hará un cambio repentino de la calma a muy agitado y hostil.


Marvin el Marciano – Complejo de Napoleón

Cuando alguien sufre de un complejo de Napoleón, parece que se consideren a sí mismos inferiores a los demás de alguna manera. Por lo general, quieren compensar estos sentimientos, haciendo gran logro en su vida. En la mayoría de los casos, este complejo se atribuye a personas que son de corta estatura física. El más conocido personaje animado que parece sufrir de esta condición es Marvin el Marciano. Marvin está continuamente tratando de compensar su tamaño haciendo algo grande, que generalmente implica la voladura de la Tierra.


Silvestre – Severo Lisp
Uno de los más proliferan los impedimentos del habla es un ceceo. La mayoría de la gente que habla con la lista tienen una forma leve, pero algunas personas tienen una Lisp grave que es imposible cubrir de ser notado. El gato Silvestre es más conocido como el gato tonto que siempre está tratando de ponerse Tweety Bird. Sylvester también sufre de un grave Lisp, y juega en el efecto cómico de sus caricaturas. En la vida real con un ceceo graves no tiene ningún valor de comedia, y, a menudo causa dolor y humillación para los afectados. Algunos Lisps son causados por elementos psicológicos que pueden ser tratados con terapia de lenguaje, y otros son causados por una deformidad física dentro de la boca que pueden ser tratados quirúrgicamente.

Bueno racita, hasta akí kon el tema de los trastorno en las karikaturas, espero les haya agradado (y servido) la información y nos vemos hasta el siguiente post.

Kámara, chidez

Ateo!


ESCRIBIENDO HISTORIA por Itzel Roque Rogel

Ora ora raza de bronce ¿Kómo andan? Espero ke bien.

Pues akí yo aktualizando el blog again, nomas ke ahora no será un post mio, sino de una amiga historiadora, y pues komo estamos en el mes patrio, un poko de historia no hace daño ¿Ké no ñ_ñ?.

Vale pues, los dejo kon Itzel y su ensayo intitulado:

Escribiendo Historia

Itzel Roque Rogel

La conciencia de la historia es,

ante todo, la conciencia del cambio.

Agnes Heller

A lo largo del tiempo se han buscado nuevas formas para escribir la Historia, con la finalidad de hacerla llamativa e interesante para el lector, empleando con está escritura nuevas tendencias que formen en él un pensamiento critico, analítico, reflexivo y capaz  de comprender la relación entre pasado y presente. Desde mi perspectiva es el historiador quien debe forjar en el hombre del presente y del futuro una conciencia de responsabilidad histórica.

Sin embargo para poder adquirir esta conciencia y el entendimiento de la  forma de escribir o hacer Historia debemos iniciar con la formulación de interrogantes que nos ayuden a mostrarle al lector el mundo de la historia, desde un panorama sencillo  y comprensible, como por ejemplo ¿Qué es la Historia? ¿Con que finalidad se escribe la Historia? ¿Cómo han sido las formas de escribir Historia? estas y otras interrogantes nos pueden ayudar a crear una Historia más sencilla que sea capaz de responder las cuestiones que un individuo se formule sobre el mundo donde interactúa. Para responder a la primer interrogante me baso en Ortega y Medina que señala que la Historia:

…es una ciencia  ideográfica, interesada en conocer al hombre, meditando en lo que este hizo ayer y en lo que continúa haciendo hasta el día de hoy. (1992, p.39)

Lo que nos da a entender que la Historia es la ciencia dedicada al estudio de los hechos realizados por el hombre en el pasado, valiéndose del método de la interpretación de testimonios (Collingwood, 1989, p.19), con los cuales se da una respuesta a los acontecimientos que este ha desempeñado en el presente y que por consiguiente traerán una consecuencia futura que en determinado momento será estudiada por la Historia, y desde mi perspectiva la Historia tiene como finalidad que el hombre se conozca así mismo y a su entorno de esta manera o bajo este conocimiento es permisible enfocarse a lo real.

…la historia es para el auto-conocimiento humano. Generalmente se considera importante que el hombre se conozca a sí mismo [es decir]… conocer, primero, qué es ser hombre; segundo, qué es ser el tipo de hombre que se es, y tercero, qué es ser el tipo de hombre que uno es y no otro. (Collingwood, 1989, P. 20)

Par comprender el mundo de la Historia debemos comprender que su escritura se ha ido moldeando poco a poco,  para escribirla se debe tener conocimiento de las diversas formas o maneras en que la Historia ha sido redactada desde tiempo atrás, como es el caso de la Historia realizada por Herodoto quien incluye elementos que un historiador  actual sigue empleando, la historia de  Herodoto tiene un matiz indagativo y redacta con la finalidad de hacer que el lector tenga la oportunidad de tener un contacto de alguna forma más real y llamativa, es así que la Historia de Herodoto:

…acumula una enorme cantidad de noticias geográficas, etnográficas, históricas, arqueológicas y costumbristas que acaban por convertir al libro en una grandiosa y detallada visión del mundo antiguo. (O´ Gorman, 1986, p.XII)

La escritura de la Historia se enfoca también en la comprensión y en la forma en como a impactado el aspecto económico, social, político, etc. para el desarrollo de una población o determinada colectividad. Cabe señalar  que la redacción de la historia puede asociarse con elementos literarios que hagan de ella una escritura armoniosa, interesante y sensible para el lector, cuya finalidad del historiador es envolver y trasladarlo a un mundo que fue en determinado momento real.

El camino de la escritura de la  Historia ha sido trasformado a medida que los historiadores se han ido adentrando a ella y por consiguiente han surgido diversas formas de escribir o hacer historia como es el caso  de la Historia desde abajo, que  nos muestra la historia desde otro panorama, en el cual se incluye  la experiencia histórica de las personas cuya existencia a menudo se ignora (Sharpe, 1991,p.40) en (Burke, 1999), esta forma nos hace ver que ya no solamente se considera la  historia tradicional como única, es decir la historia de los grandes personajes, sino que también se hace un complemento y señalamiento de que los grandes acontecimientos no solo fueron hechos por un solo individuo.

Las formas de escribir Historia se observan también en lo que es la Historia oral, en el cual se realiza una interpretación de dicho testimonio cuidando en que este no caiga en la falsedad, esta forma se basa principalmente en la tradición generacional ya que el hecho es narrado de generación a generación, sin embargo es esta manera de hacer historia la que debe ser analizada con dedicación. La microhistoria nos enfoca a una investigación mas detallada y con elementos que nos harán centrarnos en el objetivo a estudiar, es la reducción de la escala de observación, en un análisis microscópico  y en un estudio intensivo del material documental (Levi, 1991, p. 122)en (Burke, 1999)  lo que nos proporcionara una serie de elementos que nos ayudan a integran una investigación detallada y fundamentada.

Es importante puntualizar que estas formas de hacer historia son importantes para complementar el conocimiento que el hombre ha adquirido en cuanto a su entorno y naturaleza, a sí también al unirse estas formas de hacer historia son la entrada para la creación  de la Nueva Historia.

La Nueva Historia, es una historia escrita como reacción deliberada contra el paradigma tradicional… (Burke Peter, 1991, p. 13)  Es esta forma de escribir la historia de la que hoy en día se valen los historiadores, ya que ella integra los elementos que la historia tradicional dejo de lado, se interesa por toda actividad humana (op.cit, p. 14) y se basa no solamente de las fuentes documentales sino de todo elemento que proporcione información sobre el hecho, también se encarga de mostrar los sucesos tal y como estos ocurrieron y no esconde ningún elemento de ello, es también una historia interdisciplinaria porque se apoya de diversas disciplinas para integrar con más profundidad y detalle una investigación, esto lo resumo en  lo señalado por (Robinson, 1912) citado por (Burke,1991, p. 20)…la Nueva Historia…se valdrá de todos los descubrimientos sobre el género humano realizados por antropólogos, economistas, psicólogos y sociólogos. Por otra parte el iniciar una nueva forma de escribir Historia trae una serie de problemas, ya que esta es escrita por historiadores quienes emplean un lenguaje propio lo que llega a ocasionar que no todo individuo pueda comprenderla, sin embargo es tarea del historiador mismo buscar las técnicas y métodos adecuados para no caer en esta problemática.


¿Día de la Independencia? ¿Ké Celebramos?

https://i2.wp.com/4.bp.blogspot.com/_LFrXxWx32D4/R0HNIKGUbiI/AAAAAAAAAyk/qU2lXrXTG-U/s400/anarquia.gif“La anarkía no es kaos ò_ó”

¿Ké onda raza de bronce? ¿Kómo amanecieron hoy? ¿Bien krudos de seguro, verdad? XDDD.

Pues yo nomas algo indigestado por los 2 pozolaxos ke me komí ayer (jojojo XD) pero weno. Les voy a kontar un poko mi sentir sobre esta celebración bien mexikanota.

El día de la independencia. Dirían los de Proceso en su fasciculo edición especial del Bi-Centenario ¿Qué celebramos?. Y sí, ké celebramos es la pregunta ke me hago siempre. Porke, viendo el panorama aktual en el ke está sumergido Méxiko; una crisis peor ke la del 94, polítikos cínikos y totalmente deskarados ya burlándose de todos, los medios de komunikacion malinformando y tergiversando todo en pos del PRIAN, el PRD kon su Juanito ke ya se la kreyó, akí en Iguala no nos kedamos atras y nuestro presidente…no mamn, mejor ni les digo; baste decir ke kería apoyar a niños de la kalle ke juegan beisbol…

Y pues weno, kreo ke medio me he dado a entender, porke aun falta hablar de ké es lo ke nos tiene jodidos realmente. Muchos kreen ke es la edukación ke recibimos en las eskuelas (no es de “calidad”) otros kreen ke es por la religión ke profesa la mayoría (catolicos arrepentíos y se irán al cielo XD) otros muchos siguen pensando ke es el gobierno el ke nos jode, otros mas ke es la sociedad e idiosincracia mexikana y su filosofía del “valemadrismo” otros mas dirán ke son los iluminatis, otros ke los extraterrestres y algunos aun piensan ke los komunistas y otros nuevos ke fue Michael Jackson desde el otro mundo.

La realidad es ke todo eso se konjuga (menos los últimos 3 ke puse, esos ya son para gente loka de atar xD) Gobierno, educación, religión, familia y sociedad son los factores ke se konjugan para hacer de este, el Méxiko hundido ke siempre hemos visto.

No hay independencia alguna, los mexikanos somos dependientes kompletamente de todo. Pero de lo ke más dependemos es de las decisiones ke tomen los neoliberales PRIANISTAS del gobierno. Sí, el neoliberalismo es la filosfía tanto económica como social ke nos está dando en la madre desde los 80’s desde Miguel de la Madrid (y su asesor era Carlos Salinas…) hasta Felipe Calderón (y su asesor sigue siendo… Carlos Salinas).

Cheken este link para ke medio entiendan a ké me refiero, click akí

Pero kontinuando kon este pekeño análisis subjetivo, les digo ke no entiendo por ké celebramos. Ya sé ke el mexikano es fiestero por naturaleza y ke bebe para olvidar, o para desestresarse de la vida. Pero en serio, ¡eso es una vil estupidez! Porke en lugar de hacer algo para mejorar nuestra situación personal (ekonómika) sólo se van a embriagar (y gastar) “para olvidar”. Si eso no es una reverenda estupidez, entonces no sé ke sea.

Pero weno, ya vimos ke el neoliberalismo es la kausa de todos los malos y de ke mientras sigamos dependiendo de ese sistema (ke se basa en las leyes del mercado y el libre comercio, o sea eso ke siempre han venido eskuchando desde sus eskuelitas komo: Excelencia, Calidad, Competitividad, Ser el mejor, el número uno.) ke solo nos jode mas y mas y nos hace pensar ke somos lo ke tenemos (o sea una sociedad kompletamente materialista pues).

Ahora, kuáles podrian ser las posibles soluciones a este mal. Muchos seguro ya estan pensando en ke habrá una revolución para el 2010 y lo mas seguro es ke sí, así sea, pero no sabemos si será armada, mental o pacifista. Pero de lo ke si debemos estar konscientes es de ke hay otros sistemas filosófikos económicos y sociales en los ke es posible un mejoramiento de todo el ser humano ke no son utópikos, ni idealistas komo muchas personas kreen, sólo ke komo el neoliberalismo se basa en la ley darwiniana de ke el más apto es el ke gana (y no kon esto entiendan ke no kreo en la evolucion), pues kon esto se joden a los demás sistemas porke no los dejan implementarse, porke si lo hicieran la gente los aceptaría al ver ke si resuelven si situación tanto económica como social.

Pero, ké sistemas filosófikos son a los ke me refiero. Seguro estarán pensando ke es el comunismo y seguro se pondrán de nenas diciendo pendejadas de ke ahi no hay libertad y ke es el peor sistema económico, yo los invito a ke lean bien ké es el comunismo para ke no sólo repitan komo perikos lo ke Esteban Arce dice en la tele ¬¬. Pero no, no es el komunismo, es otro sistema surgido en el siglo XIX; me refiero a El Anarquismo. Y seguro pensarán, este loko se va de uno en donde nos esklavisan a otro donde nos matan. Pero no, también les invito a leer sobre este sistema filosófiko, el kual se basa en la abolición (destrucción pues) de todo lo ke a “jefe” se refiera, pero kon destrucción no entiendan a ke “hay ke matarlos” ¡NO! Sino ke todos nosotros podemos ser nuestros propios jefes, organizarnos entre nosotros y crear kosas juntos komo jamás lo habian pensado. Así es, este sistema filosófiko lo ke promueve es eso, LA ORGANIZACIÓN. Y pensarán, si es así, entonces todo en donde estamos es anarkista, y sí, así es, toda kompañia organizada está basada en la filosofia anarkista para ke funcione, sólo ke komo jerarkizan el trabajo en las kompañias, pues los ke en verdad hacen de la kompañia algo grande (o sea los trabajadores pues) son los ke mas jodidos estan, porke obviamente no saben nada sobre filosofia ni historia. Mucho menos sobre anarkia, komunismo o neoliberalismo.

Y ya para terminar, les invito a todos a ke se lean algo de esto ke puse akí, para ke medio sepan ke hay otras posibilidades en donde todos podremos estar mejor, hay filosofias humanistas ke sí ven por todo el ser humano (y el medio ambiente) sin kaer en la hippies, pero pues, eso no lo enseñan en la eskuela porke eso si sería UN PELIGRO PARA MEXICO y kién es Méxiko pues obviamente ke sus gobernantes y los empresarios kapitalistas.

Ahi se los dejo de tarea pues raza.

Rebel’d Punk – Es delito ser punk.

Espécimen – No hay control.

Rebel’d Punk – Quiero ser anarquista (Cover en español de la rola de los Sex Pistols – Anarchy in U.K. aunke algo deskontextualizada, pero weno… ¬¬)

Sex Pistols – God Save The Queen (Johnny Rotten sigue siendo el punk por excelencia, aunke la historia de los Pistols es otro kuento XD)

Les pondré algo sobre el ideal Punk y ké es ser Punk, porke hay muchos mokositos ke kreen ke ser punk es kantar kanciones sobre sus novias o el desmadre o la masturbación…

Anarquismo y movimiento Punk en México

Sakada de esta página http://punksunidos.com.ar/


Después del movimiento estudiantil de 1968, ha surgido entre la juventud universitaria mexicana un vivo interés por las ideas anarquistas que ha dado origen a la formación de varios grupos que desarrollan una excelente labor, sobre todo en los medios estudiantiles.

En estas actividades desarrolladas por el anarquismo en el suelo mexicano merece una menciono especial el Grupo Tierra y Libertad. Este grupo se constituyó a la llegada de los anarquistas españoles exiliados como consecuencia de la guerra de 1936-1939; en el se aglutinaron la mayoría de los militantes españoles, algunos compañeros mexicanos y de otras nacionalidades. En los primeros tiempos fue un grupo numeroso, pero después se fue reduciendo hasta contar con diez miembros (1983). El grupo publicado una buena cantidad de libros y folletos, paralelamente existen otros grupos que actúan y realizan labor de propaganda como Antorcha, así como la Biblioteca social Reconstruir, así como las actividades de los grupos anarco-Punk, y la influencia del EZLN.

A finales de los años setenta surge un boom musical llamado PUNK, el cual es comercializado en a través de los SEX PISTOLS en Inglaterra y de ahí es exportado en todo el mundo, el cual se pinta por los medios de comunicación como gente que se pinta el pelo o viste de negro o con pantalones rotos los cuales se dedican a estar bebiendo vino o cerveza o drogándose los cuales roban, asaltan, matan en fin son la escoria de la sociedad, pero cual es la realidad, si hay gente que tomó o se droga son las que lo toman como una moda o un pasatiempo, pero ha habido gente que se opone a esto y no son gente sin cerebro y sin consciencia sino por el contrario.

Al contrario de los hippies, rapers, skins, heavies, darks, etc. El Punk siempre tuvo la preocupación muy fuerte en no caer en la mediatización y de esa forma perder el carácter de rebelde. L@s Punks dejaron atrás la critica superficial de “Jode al sistema” y tomaron una postura mas politizada, basada en las ideas anarquistas de solidaridad, apoyo mutuo, autogestión, ateismo y libertad, haciendo de la lucha anarquista un propio estilo de vida, negando por completo al sistema… De ahí surgieran l@s anarcopunks

A México llego el Punk como una moda de los jóvenes burgueses, los cuales se pintaban el pelo por moda y tocaban en la zona Rosa así como en lugares exclusivos, pero poco a poco fue introduciendo en las colonias marginadas en donde tomo mas fuerza y su verdadera esencia, en el D.F. surgió un “movimiento”  mas burgués, pero al norte se fue radicalizando por la influencia de los E.U. y éste a su vez con las influencias europeas, con “Solución Mortal”, “Juventudes Conscientes” y  algunos grupos organizados en los 70 – 80.

Pero, ¿qué influencia o que tiene que ver el anarquismo con el punk? A principios de los 80 surgen los primeros grupos de anarko-Punk el cual toman  la agresividad musical o melódica y lo combinan con letras anarquistas, las cuales salen de las gentes pobres o marginadas, las cuales traen sus repercusiones aquí a México.

Después surge un estilo de música más agresiva y más rápida, llamada HARD CORE, donde hay mayor influencia anarquista, la cual tiene gran impacto y se expande a través de toda la república, a la vez estas personas forman grupos autónomos o colectivos en los cuales se reúnen a intercambiar información o de realizar publicaciones tipo periódicos, denominadas “zines” o fanzines, los cuales tienen información de los hechos sucedidos a nivel local o regional o de información de la cultura punk o hard core o anarquistas, muchos de estos grupos o de sus personas se declaran abiertamente anarquistas, otros feministas o autónomos, pero todo están de acuerdo con la supresión del gobierno. Estos grupos formados por un numero indeterminados de individuos se multiplican en toda la republica y en Guadalajara yo tengo conocimiento de tres.

A partir de este año (1997) se llego  al acuerdo de formar una red de estos grupos autónomos o anarquistas, también denominados anti-fascistas, que se llama Red de Información de Voces Autónomas Libertarias (RIVAL), la cual abarca Monterrey, Sinaloa, Jalisco, Edo de México, D.F, Querétaro, Oaxaca, Cuernavaca, entre otros, por lo cual en su mayoría los jóvenes están tomando consciencia de la situación político social y económica de cada entidad y de la ideología anarquista, así tomando acciones en contra del sistema establecido y formando grupos o asociaciones marginales que retoman la ideología anarquista, también se encuentra la Biblioteca Social Reconstruir en la cuidad de México, como grupos o colectivos, por ejemplo Juventud Autónoma Revolucionaria, Amor y Rabia, Punks Libertarios, Molacara, Sharp, entre otros.

Y akí una entrevista a Rebel’d Punk hecha por La Jornada (verdadero punk mexicano).

Los verdaderos rock y punk siguen en los hoyos fonqui: Rebel’d Punk

Existen otros niveles ”en salas y estadios más chipocludos”, pero al rock consciente lo sigue reprimiendo el gobierno, asegura El Soldado Afirma que el género ha evolucionado y diversificado

CHAVA ROCK ESPECIAL

Hoy, 16 bandas celebrarán el Día del Punk con un maratónico festival que se iniciará este mediodía en la arena Adolfo López Mateos, en el centro de Tlalnepantla, estado de México. Más de 20 años de historia del punk en México se recordarán cuando compartan escenario bandas legendarias como Rebel’d Punk, Síndrome del Punk, Espécimen y Masacre 68, entre otras no tan veteranas. Este concierto será filmado por el diario La Jornada y el Canalseisdejulio.

Uno de los promotores de este concierto es Arturo Beristáin, conocido como El Soldado, voz y batería de Rebel’d Punk, quien expresa que si los carteros y maestros tienen su día, “por qué los punks no vamos a tener el nuestro. Veo que muchas veces quienes organizan tocadas lo hacen sin ningún sentido específico, el Día del Punk es un festejo que inventamos desde 1985, cada año se celebra, y ahora se reunirán tres generaciones de punks: los cuarentones, treintones y los nuevos chavos”.

El Soldado reflexiona sobre las represiones que aún persisten del gobierno hacia los jóvenes: “El sistema sigue reprimiendo a los movimientos juveniles conscientes, como lo hace con otros movimientos sociales, los abandona. Al rock contestatario, al rock consciente lo siguen teniendo en el hoyo. ¿Cuándo le va a dar un espacio en los medios de comunicación? Yo creo que va a estar difícil. Al gobierno le debería convenir más libertad de expresión, pero la verdad le molesta”.

Que un grupo clásico de punk rock continúe vivo después de tantos años es un caso raro, dado que la consigna que los Sex Pistols pregonaron a mediados de los años 70 fue: no hay futuro. “Sí, no hay futuro, porque vivimos al día. En México hay que regirnos por sexenios y si en éste nos fue mal, en el otro nos va a ir peor. Lo que se decía en el 76 se sigue viendo, pues por más que trabajes, por más que estudies, no puedes hacer nada”, apunta el baterista de la banda que se formó en 1980, a iniciativa de Javier Baviera, guitarrista que formó parte del grupo Size.

La música punk ha dado bastantes giros; se metamorfoseó y clavó en las venas de miles de chavos que mantienen viva esa actitud de vida. En México, los punks son en su mayoría propositivos, aunque muchos dicen no encajar en ninguna corriente artística; los hay pintores, escritores, escultores, graffiteros, tatuadores, vegetarianos, anarquistas; crean sus propios vestuarios, plasman sus ideas en fanzines y rolan su vida en los barrios de la ciudad.

De obrero a músico

Al llegar a la popular colonia San Felipe de Jesús para entrevistar al grupo, el taxista se pierde, baja la ventanilla para preguntar a una señora por la calle en la que vive El Soldado; no sabe, pero cuando se le dice que buscamos al chavo del Rebel’d Punk, de inmediato señala la ubicación. En las calles de la San Felipe se han formado grupos como Polo Pepo, Síndrome del Punk, parte del Rebel’d, Descontrol, escritores como Merced Belén Cruz. El tianguis más grande de México se ubica en esta zona, los días domingos sus puestos atraviesan más de 100 calles.

-¿Qué transa con el Rebel’d?

-Empezó en 1980, lo formó Javier Baviera, quien estaba en Size, pero quería hacer su banda punk, me jalé al Beto Xerox a la guitarra y al Loco Oliveti al bajo. Dangerous Rhythm fue el primer grupo de punk y de ahí nació el Rebel’d. Después Javier y Beto se fueron al gabacho y yo volví a armar a la banda en 1984 con otros Rebeldes, después me los casaron a los güeyes y volvió a chafear la banda. Hubo una lagunota de tres años, del 87 al 90, después regresé con otros y aquí estamos.

-¿Por qué reagrupabas nuevamente a la banda si de esto no vivías?

-Mucho tiempo fui obrero con el hobby de la música, jugaba al musiquito, pero a partir de 1990 me dediqué completamente a la música. Muchas veces he querido retirarme, pero la gente no me deja ir, siento que en todas las presentaciones del grupo hay mucha simpatía hacia nosotros.

-Hace 15 años le cantabas a chavos que escuchaban a La Polla Records, a The Clash, a SS20; ahora lo haces a chavos que oyen a Graffiti 3X, Green Day, Blink 182. ¿Cómo ves estos cambios?

-El ritmo, las tonalidades y la forma de cantar han cambiado, ha evolucionado el punk, se ha diversificado; además, otros ritmos y otras tendencias han agarrado formas del punk, por ejemplo, los skatos luego se oyen bien punquetos, nosotros seguimos con la línea, pero no quedándonos con lo de hace 25 años, también tratamos de hacer algunas cosas que se oigan más frescas. Gracias a la Internet ahora muchos chavos se comunican, crean sus comunidades, pero sigue habiendo de todo, punks conscientes e inconscientes, quienes están tirados al vicio. En comparación con los años 80 sí hay evolución, porque antes, por ejemplo, no veías ningún punk por la calle, en el 85 fueron más visibles, ahora ya es más familiar su imagen, es muy común. Hay happy punk, son chavos que traen otra mentalidad, muchos punks radicalotes piensan que son culeros, pero los happy punk no tienen la culpa de haber nacido con papá rico o con coche, a ellos les gusta el punk y no la pinche cumbia u otras cosas, o sea que no los odies por ser ricos, o tú no te acomplejes por ser jodido.

-Mucha gente piensa que porque dos o tres grupos medio roqueros reciben un disco de oro al año ya el rock es industria; inclusive hablan del hoyo fonqui como un lugar que ya no existe. Tú que te desenvuelves en este terreno, ¿qué experiencia tienes al respecto?

-Cuando empezamos con el Rebel’d visitamos todos los hoyos. Yo sigo viendo al rock y al punk en el hoyo, hay otros niveles en estadios y salas más chipocludas, pero nosotros seguimos en el hoyo. Nosotros, afortunadamente, hemos alternado con un chingo de grupos, desde Los Ramones hasta El Tri; tocamos con Café Tacvba (cuando éste grabó el video de Chica Banda) en el Polyforum Cultural Siqueiros; también con Pérez Prado. Hemos ido al gabacho; recientemente tocamos en Los Angeles, en el Sport Arena. Hay chavos que nos invitan a sus bodas, a los 15 años de sus hijas.

Entre plomazos, sangre y güeras en playera

“En todos estos años hemos visto muchas cosas. Una vez llegamos a tocar en el Sindicato Unico de Trabajadores de la Industria Nuclear, en Río Becerra, por el World Trade Center, en un estacionamiento subterráneo; cuando llegamos, unos chavos con cara de malos amigos, por no decir de mala madre, nos rodearon, nosotros bajamos y vimos que entraron atrás de nosotros muy ordenadamente, después otros 20 chavos entraron, venían con ellos, era una banda grande; tocamos al ras del suelo, pero cuando empezamos los chavos se empezaron a golpear ellos mismos hasta sangrarse, y así bailaban slam, se daban cabezazos, digamos que en buena onda, pero se sangraban, era como un rito sangriento; después de cinco rolas seguidas paré un poco y que se me acercan bien encabronados para decirme: ¿quieres más sangre?, y me empezaron a bañar con su sangre, entonces antes de cada rola les decía: ¿quieren más sangre?, y contestaban que sí.

“En Iztapalapa una vez estábamos tocando, de repente se oyeron balazos; la gente se abrió y nosotros seguimos tocando, después empezaron a madrear al que traía la pistola, esa vez hubo como tres muertitos; después de nosotros iba a tocar El Tri y, pues, ya ni tocó.”

-Una de las escenas violentas en la historia del rock es el asesinato perpetrado por la banda Angeles del Infierno en un concierto de los Rolling Stones, ¿eso para ustedes resulta entonces un juego de niños?

-¿A poco eso es lo más grueso? Una vez en Xochimilco estábamos tocando y de repente se plomearon unos güeyes contra otros, El Perro, nuestro bajista, estaba tirado en el suelo tocando, después de que se fue toda la gente y los plomeados, ya que no había nadie, nosotros dejamos de tocar. Al organizador de la tocada le metieron unos plomazos en la panza.

“Otra vez subieron unos güeyes a darse en la madre arriba del escenario, nosotros tocando y ellos dándose en la madre. A nosotros no nos ha pasado nada. Luego andan dándose en la madre hasta las viejas; una vez aventé una playera, la agarraron tres viejas y no la querían soltar, empezaron a darse en la madre entre ellas y sus cuates, al final una güera bien bonita se quedó con la playera, ya estaba toda rota, pero se subió bien contenta a bailar en el escenario.”

-¿Se sufre en las tocadas?

-No es sufrimiento, es como parte del mismo show, porque en México todo está de cabeza: el billete, la democracia, es un desmadre; el show es así, si en la fiesta no está el borrachote o no hubo muertos, entonces la fiesta no estuvo chida; así más o menos estamos. Más bien eso, nos gusta más la fiesta, el cotorreo, el desmadre; la banda así es, no podemos negar que somos desmadrosos, esas son las satisfacciones de conservarme vivo haciendo lo que me gusta.

Soldado, ¿en qué has cambiado de tu etapa adolescente ahora ya a una edad madura?

-Quién sabe, creo que me he puesto más loco.

Y kon esto doy por terminado este super post, espero ke hayan llegado hasta akí, pero sino, no importa XDDD.

Y, no me gusta hacer esto, pero lo haré de todos modos, les dejo este disko para ke sepan algo de la historia del punk nacional.

Sakado de este blog http://muy-punk.blogspot.com/

Este disco que aquí publico, es una forma de conocer como empezó todo en cuanto a Punk en México. Es un disco excelente con grupos que ya casi nadie recuerda, pero que tienen un poder tan cabrón que dan ganas de regresar el tiempo.

Es una recopilación de excelente calidad. Desgraciadamente la portada no la tengo, como casi todo mi material, pero si alguien por ahí la tiene, pues rolela para subirla.



  1. Clamor Inexorable – Zona Marginada

  2. Clamor Inexorable – Clamor Inexorable

  3. Clamor Inexorable – Suicidio Asalto

  4. Clamor Inexorable – Brutos Animales

  5. KK Core – Mi país

  6. KK Core – Actitud Subversiva

  7. KK Core – Pasividad

  8. Libertad para Todos – No al poder en la sombra

  9. Libertad para Todos – Esclavitud Asalariada

  10. Libertad para Todos – Futuro incierto

  11. Adictos al Ruido – La herencia

  12. Adictos al Ruido – Te voy a enajenar

  13. Adictos al Ruido – Eres diferente?

  14. Psicodencia – La gente sigue riendo

  15. Psicodencia – Cuanto me podría costar

  16. Psicodencia – Policia, no me dejas existir

  17. Psicodencia – 2 -14,3,28

  18. Psicodencia – Largate a tu tierra

  19. Polo Pepo – San Felipe Punk

  20. Polo Pepo – No es delito ser Punk

Regresen al pasado en esta maquina del tiempo punk, aquí


Nihilismo – Ustedes se rien de mi…

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para entender mas sobre los símbolos click akí

Estos son los kolores de diferentes posturas anarkistas, para ke vean todos los emos de merda e indies ke entren akí, ke los kolores ke usan, no son una pinche modita nada más ¬¬